¿Incluso si la otra parte es un agresor extremadamente peligroso, el crimen de matar a una familia se considera perdonado?

Los Duryodhana y sus seguidores han cometido actos que, según las leyes antiguas, califican a los perpetradores como "Atatarein", es decir, individuos extremadamente malvados: incendiaron casas, envenenaron alimentos y robaron propiedades y reinos. El Código de Manu establece que no se considera un delito matar a aquellos perpetradores que cometen tales actos violentos.

Sin embargo, en otra interpretación, existe la idea de que aquel que destruye a su propia familia o clan es el mayor culpable. Arjuna considera que esta segunda norma tiene más peso. Incluso si el otro lado está equivocado, ¿no se les considerará culpables por matar a sus propios familiares? Este pasaje no busca incitar a la violencia en los individuos modernos, sino que muestra el conflicto legal y ético que Arjuna experimentó dentro del texto original.

Traducción al español de la versión de Gita Press: Capítulo 1, Sección 36 "Incluso si es un agresor malvado"

¿Cómo pueden los habitantes de Dhārtaraṣtra sentir afecto, oh Janárdana? Estos hombres, que han cometido pecados, se refugian en la muerte. || 36 ||

Términos

"nihatya" significa "matar".

"dhārtarāṣṭrān" significa "los hijos de Dhritarashtra".

"¿Qué tipo de alegría puede haber?"

"Janardana" es una invocación a Krishna, y es un nombre que incluye el significado de "aquel a quien todos llaman".

"pāpam eva āśrayet asmān" significa: "Solo el pecado nos afecta".

"hatvā etān ātatāyinaḥ" es: "incluso si ellos son Ātātayinas, es decir, perpetradores malvados, si los matamos".

Traducción:

"Janárdana, ¿qué alegría nos puede dar matar a los hijos de Dritharáshtra?

Incluso si son agresores violentos, si los matamos, solo nosotros seremos culpables."

Traducción con anotaciones.

Aquí, Arjuna está diciendo que, incluso si mata a los hijos de Dhritarashtra y a sus compañeros que están en el ejército enemigo, no traerá ningún bien, ni en esta vida ni en la próxima.

Si no produce resultados deseables, entonces no puede proporcionar alegría o placer de ninguna manera.

Por eso, Arjuna, no quiere matarlos desde ningún punto de vista.

Manú declara explícitamente en uno de los códigos más famosos: "El agresor malvado debe ser asesinado sin dudarlo. Quien mate al agresor malvado, no incurrirá en culpa".

Además, el Vasishtha Smriti define a un agresor violento como aquel que ha cometido los siguientes seis tipos de crímenes:

Persona que incendia casas.

La persona que envenena.

Una persona que intenta atacar empuñando un arma.

La persona que roba propiedades.

Aquel que arrebata tierras a sus legítimos dueños.

Una persona que secuestra a una mujer.

A Duryodhana y a sus compañeros, se les observaban todas las características de estos malhechores.

Ellos prendieron fuego a una casa hecha de cera, y trataron de quitarles la vida a los Pandavas.

A Beemasena le envenenaron la comida.

Y ahora, ellos tienen armas en sus manos, y están preparándose para matar a los Pandavas en el campo de batalla.

En el lugar de apuestas, ellos les arrebataron a los Pandavas todas sus posesiones, e incluso el reino.

Se llevó a Draupadi ante el público, y le infligió insultos bárbaros.

Además, Jayadratha incluso intentó secuestrarla.

Debido a estas circunstancias, la idea de que matar a Duryodhana y sus compañeros generaría un pecado no debería haber entristecido el corazón de Arjuna.

Sin embargo, en otra tradición, existe una frase con el siguiente significado: "Quien destruye a su propia familia y linaje es el mayor de los culpables".

Arjuna pensó que esta orden era mucho más grave y poderosa que las órdenes generales.

Por eso, él expresó esta idea.

Él mantendrá y defenderá esta postura, y continuará explicándola, hasta el final de este capítulo.