Les raisons pour lesquelles l'âme n'est pas détruite, vues de son point de vue intrinsèque.

Dans le verset précédent, il était dit que l'âme n'est ni coupée, ni brûlée, ni trempée, et qu'elle ne sèche pas. Le verset 24 explique la raison de cela en se basant sur la nature même de l'âme.

L'âme ne peut être divisée, et elle ne peut pas non plus être transformée en un autre état comme la matière. Elle est éternelle, omniprésente, immuable et statique. Étant donné qu'elle n'est soumise à aucun changement, elle n'est ni créée ni détruite dans le temps. La conclusion de l'immortalité est soutenue par une explication sur ce que constitue l'âme et quels types de changements elle ne subit pas.

Traduction du japonais depuis la version Gita Press – Chapitre 2, section 24 : « L'âme est éternelle, omniprésente et immuable. »

Texte original en sanskrit.

अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च ।
नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥ २४ ॥

Transcription en alphabet latin

acchedyo 'yam adāhyo 'yam akledyo 'śoṣya eva ca |
nityaḥ sarvagataḥ sthāṇur acalo 'yaṃ sanātanaḥ || 24 ||

Cette âme ne peut être coupée, et elle ne peut pas non plus être brûlée par le feu. Elle ne peut être fondue par l'eau, ni desséchée par le vent. L'âme est éternelle, omniprésente, immuable, constante et permanente. (24)

Cette section a été ajoutée par l'auteur pour démontrer, par une argumentation logique, pourquoi l'âme ne peut pas être détruite par les armes. L'âme est indivisible, elle est non manifestable, elle est constante et immuable. Par conséquent, les armes n'ont absolument aucun pouvoir pour détruire l'âme.

On dit que l'âme n'est ni coupée, ni brûlée. Lorsque cela est affirmé, la nature indestructible de l'âme semble être établie. Cependant, cette affirmation s'applique également à l'éther. L'éther, étant la cause de tous les autres éléments et imprégnant chacun d'eux, ne peut pas être coupé par des armes terrestres, brûlé par le feu, dissous par l'eau ou desséché par le vent.

Pour démontrer que l'immortalité de l'âme est totalement différente de l'immortalité de l'éther, on dit que l'âme est éternelle, omniprésente et permanente. L'intention ici est de montrer que l'éther n'est pas éternel, car il se dissout lors de la dissolution finale de la création. En revanche, l'âme ne cesse jamais d'exister. Par conséquent, l'âme est éternelle.

De plus, l'éther ne pénètre pas tout. Il ne pénètre que ses propres manifestations. Cependant, l'âme imprègne tout. En outre, l'éther a un commencement. L'âme n'a pas de commencement. Ainsi, grâce à ces adjectifs utilisés en dernier lieu, la différence entre l'âme et l'éther est clairement indiquée.

En décrivant l'âme comme une "entité statique" ou une "entité immobile", on montre que les deux types de mouvement, à savoir la vibration et le déplacement d'un endroit à un autre, n'existent pas pour l'âme.

Un mouvement qui se produit en restant ancré dans un lieu fixe est appelé "vibration". En revanche, un mouvement sous forme de changement de lieu est appelé "déplacement" ou "migration" d'un endroit à un autre.

L'âme ne vibre pas, et elle ne se déplace d'un endroit à un autre. L'âme est présente partout. Il n'existe aucun lieu qui ne soit rempli par elle.