Ne regardons pas seulement les conséquences de la guerre, mais aussi nos propres motivations.

Jusqu'à présent, Arjuna a parlé de la destruction que la guerre apporte aux familles et à la société. Cependant, dans le verset 45, son regard se tourne de l'extérieur vers l'intérieur. Il s'exclame : "Oh, quelle chose !" et reconnaît qu'ils sont sur le point de commettre un grand péché.

Les Pândavas, qui sont censés être des êtres dotés de vertu et d'intelligence, ne seraient-ils pas en train de chercher à tuer leurs proches par cupidité pour le trône et les plaisirs ? Arjuna commence à considérer la raison même de se battre comme étant « le désir ». À cet instant précis, pour lui, la guerre apparaît non pas comme un acte de justice, mais comme le grand crime auquel ils sont en train de participer.

Traduction du japonais depuis la version Gita Press – Chapitre 1, section 45 : « Le grand péché par le désir de pouvoir et de plaisir ».

aho, nous sommes destinés à commettre de grandes fautes. ceux qui cherchent à tuer leurs propres personnes par avidité du plaisir royal || 45 ||

Termes

« Aho » est un interjection qui exprime la surprise.

"Bata" exprime une profonde tristesse.

"mahat pāpam" signifie "grand péché".

"kartum vyavasita vayam" signifie "nous avions décidé de le faire".

rājya-sukha-lobhena est « par désir du pouvoir et des plaisirs ».

"hantuṁ svajanam udyatāḥ" signifie "ils sont sur le point de tuer leurs propres parents".

Traduction

« Ah, que dirai-je. Nous avons décidé de commettre un grand péché. Pour la soif du trône et des plaisirs, nous sommes sur le point de tuer nos propres parents.»

Traduction avec annotations.

Les interjections « aho » expriment la surprise, et « bata » exprime une grande tristesse.

En utilisant ces deux éléments, Arjuna cherche à montrer les choses suivantes :

Les Pândavas étaient considérés comme des êtres vertueux et intelligents dans le monde entier.

Le fait qu'ils soient impliqués dans des actes répréhensibles, n'était en aucun cas une chose appropriée.

Néanmoins, Même eux ont décidé de commettre ce terrible crime.

C'était une chose extrêmement regrettable.

Arjuna, mentionne comme motif de ce grand crime la soif du pouvoir et des plaisirs.

Par cela, il montre que participer à la guerre pour de telles raisons est une grave erreur pour eux.