No debemos enfocarnos en los resultados de la guerra, sino en nuestras propias motivaciones.

Hasta ahora, Arjuna ha hablado de la destrucción que la guerra trae a una familia y a la sociedad. Sin embargo, en el versículo 45, su atención se dirige desde afuera hacia adentro. Exclama: "¡Oh, qué terrible cosa!", reconociendo que están a punto de cometer un gran pecado.

Originalmente, los Pándavas son conocidos como personas que poseen virtud e inteligencia. ¿No es posible que estén intentando matar a sus parientes debido al deseo de la realeza y el placer? Arjuna comienza a considerar la razón para luchar como "deseo". En ese momento, para él, la guerra ya no parece un acto por justicia, sino una gran atrocidad en la que están involucrados.

Traducción al español de la edición Gitta Press – Capítulo 1, Sección 45: "El gran pecado del deseo por el poder y el placer".

ahor, nosotros estamos decididos a cometer grandes pecados. aquellos que se esfuerzan por matar a su propio pueblo por la búsqueda del placer real. || 45 ||

Términos

"Aho" es una interjección que expresa sorpresa.

"Bata" expresa una profunda tristeza.

"mahat pāpam" es "un gran pecado".

"kartum vyavasita vayam" es "nosotros habíamos decidido hacerlo".

"rājya-sukha-lobhena" significa "por el deseo de la realeza y los placeres".

"hantuṁ svajanam udyatāḥ" significa "están intentando matar a sus propios familiares".

Traducción:

"Ah, qué terrible. Hemos decidido cometer un gran pecado. Por el deseo del trono y los placeres, estamos a punto de asesinar a nuestros propios familiares."

Traducción con anotaciones.

Las palabras invariables "aho" expresan sorpresa, y "bata" indica una gran tristeza.

Al utilizar estos dos elementos, Arjuna está tratando de demostrar lo siguiente:

Los Pándavas, eran considerados personas virtuosas e inteligentes en todo el mundo.

Esos individuos, al involucrarse en actos ilícitos, nunca actuaron de manera apropiada.

A pesar de eso, incluso ellos decidieron cometer este terrible crimen.

Eso fue algo extremadamente lamentable.

Arjuna, menciona como motivación de este gran pecado, el deseo del trono y los placeres.

Por eso, está demostrando que participar en la guerra por tales motivos es un gran error para ellos.