Même si l'autre personne n'est pas visible, il n'est pas nécessaire de fermer les yeux de notre côté.

Arjuna pense que Duryodhana et les autres ont été aveuglés par la cupidité, ce qui les a conduits à commettre des actes mauvais qui détruisent leur propre clan. Ils ne voient plus le mal qu'ils font, ni la trahison envers leurs amis. Ils ont perdu la capacité de distinguer le bien du mal, et ils ne comprennent pas quelles conséquences désastreuses leurs actions peuvent engendrer.

Cependant, Arjuna et ses frères sont différents. Ils voient clairement le mal que provoque la destruction de leur clan. Ce n'est pas une raison pour qu'eux-mêmes tombent dans les mêmes péchés, simplement parce que l'autre partie ne comprend pas. Au contraire, ceux qui comprennent ont peut-être la responsabilité de s'en éloigner. L'argument d'Arjuna se concentre non pas sur l'ignorance de l'adversaire, mais sur leurs propres choix.

Traduction japonaise de la version Gitta Press – Chapitre 1, versets 38-39 : « Si tes yeux ne sont pas voilés par l'avidité »

yadyapyete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ | kulakṣayakṛtaṁ doṣaṁ mitradrohe ca pātakam || 38 ||

kathaṁ na jñeyamasmābhiḥ pāpādasmānnivartitum | kulakṣayakṛtaṁ doṣaṁ prapaśyadbhirjanārdana || 39 ||

Termes

"yadi api" signifie "même si".

«ete» signifie «ces personnes».

na paśyanti signifie « ne voit pas », « ne comprend pas ».

lobhopahatacetasaḥ signifie : « Ceux dont l'esprit a été corrompu par la cupidité ».

kulakṣayakṛtam doṣam est, « le mal qui découle de la destruction d'une famille ».

mitradrohe pātakam est, "la faute qui accompagne la trahison d'un ami".

"katham na jñeyam asmābhiḥ" signifie : "Comment pouvons-nous ne pas y penser ?"

pāpāt asmāt nivartitum signifie : "se retirer de ce péché".

prapaśyadbhiḥ signifie « par ceux qui voient clairement ».

"Janardana" est un appel à Krishna.

Traduction

"Même s'ils, leurs cœurs obscurcis par la cupidité, ne voient pas le mal de détruire une famille, ni le péché de trahir un ami, Janardana, nous qui voyons clairement le péché né de la destruction d'une famille, comment pourrions-nous ne pas penser à nous retirer de ce péché ?"

Traduction avec annotations.

Voici ce qu'Arjuna est sur le point de dire :

Les choses suivantes.

Les actions de Duryodhana et de ses compagnons sont, sans aucun doute, extrêmement répréhensibles.

Mais pour eux, ce n'était pas une chose étrange.

Parce que, leur avidité excessive avait complètement détruit leur capacité à distinguer le bien du mal.

Par conséquent, ils n'ont pas pu voir le grand mal et les calamités qui découleraient inévitablement de la disparition de tous les membres d'une famille.

De plus, il n'a pas compris à quel point il est terrible de considérer les membres de sa famille et ses amis comme des ennemis, et de se battre pour s'entretuer.

Cependant, Arjuna et ses frères n'étaient pas aveuglés par la cupidité.

Ils ont pu constater clairement les maux et les calamités qui découlent de la destruction d'une famille et d'un clan.

Alors, même en sachant, avec les yeux grands ouverts, pourquoi commettre une telle faute impardonnable ?

Ils doivent réfléchir à la nature néfaste de cet acte, et devraient se retirer du combat.