Comment peut-on être heureux après avoir tué un membre de sa famille ?

Les tremblements du corps, les mauvais présages, le sentiment qu'il n'y a aucun bien à faire même en tuant, la victoire et le royaume qui ont perdu leur sens, et le crime de détruire une famille. Après avoir accumulé tout cela, Arjuna arrive finalement à une conclusion claire : « Par conséquent… »

Il ne faut pas tuer les fils de Dhritarashtra, qui sont nos proches. Comment pourrions-nous être heureux en tuant nos propres parents ? Il pense qu'il est impossible d'être heureux dans cette vie ou dans la prochaine en tuant des personnes proches. C'est une conclusion provisoire du côté d'Arjuna, et à partir de là, il va expliquer plus en détail les problèmes qui découlent de l'extinction de sa famille.

Traduction du japonais depuis la version Gita Press – Chapitre 1, section 37 : « Comment peut-on être heureux en tuant ses propres parents ? »

tasmannārha vayam hantum dharatarashtran svabandhavan. svajanam hi katham hatva sukhiinah syama madhava || 37 ||

Termes

« tasmāt » signifie « par conséquent ».

na arhāḥ vayam hantum est, "nous ne devons pas tuer".

« dhārtarāṣṭrān » signifie « les fils de Dhritarashtra ».

"svabāndhavān" signifie "nos parents".

« svajanam » signifie « nos proches ».

"hi" est "parce que".

"katham hatvā sukhinaḥ syāma" signifie : "Comment pouvons-nous être heureux en tuant ?"

"Mādhava" est un appel à Krishna.

Traduction

« C’est pourquoi, ô Madhava, nous ne devrions pas tuer les fils de Dhritarashtra, qui sont nos propres parents. »

Parce que, si nous tuons nos propres proches, comment pourrions-nous être heureux ?

Traduction avec annotations.

Au début de cette section, l'utilisation du mot « tasmāt », qui signifie « par conséquent », indique qu'Arjuna est sur le point de dire ce qui suit :

En considérant l'état psychologique et physique triste dans lequel je me trouve, et en réfléchissant aux raisons pour lesquelles j'ai exprimé mon opposition à la guerre, ainsi qu'en examinant les autres pensées qui émergent de mon esprit, il arrive clairement à cette conclusion.

Les Pândavas ne devraient absolument pas tuer Duryodhana ou d'autres membres de la famille et de l'armée des Kaurava.

Dans ce monde, ainsi que dans l'au-delà, il est impossible que les Pândavas obtiennent le moindre bonheur en tuant des personnes qui leur sont proches.

C'est pourquoi il a dit qu'il ne voulait pas se battre.