No es necesario que cierre los ojos, incluso si no puede ver a la otra persona.

Arjuna piensa que Duryodhana y los demás han sido cegados por la codicia, y no ven el mal que está destruyendo a su clan, ni siquiera el pecado de traicionar a sus amigos. Han perdido la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, y no comprenden las consecuencias desastrosas de sus acciones.

Sin embargo, Arjuna y sus hermanos son diferentes. Ven claramente el mal que trae consigo la destrucción de su clan. No es una razón para caer en los mismos errores solo porque el otro no lo entiende. Más bien, aquellos que pueden ver esto tienen la responsabilidad de alejarse de él. El argumento de Arjuna se centra no en la ignorancia del oponente, sino en las propias elecciones.

Traducción al español de la edición Gitta Press, capítulo 1, versículos 38-39: "Si no has dejado que tus ojos se nublen por la codicia".

yadyapyete na pasyanti lobhopahatacetasah. kulaksayakraṭam dosam mitradrohe ca patakam || 38 ||

katham na jneyamasabhih papadasmannivartitum. kulaksayakraṭam dosam prapasyabhirjanardana || 39 ||

Términos

"yadi api" es "aunque".

"ete" significa "estas personas".

"na pasyanti" significa "no ve", "no comprende".

lobhopahatacetasaḥ es, "aquellos cuyas mentes han sido dañadas por la codicia".

"kulakṣayakṛtam doṣam" es, "el mal que surge de la destrucción de una familia".

mitradrohe pātakam es, "el pecado de traicionar a un amigo".

"¿Cómo podemos saber si no debemos pensar?"

"pāpāt asmāt nivartitum" es, "para evitar este pecado".

"prapaśyadbhiḥ" significa "por aquellos que están viendo claramente".

"Janardana" es una forma de referirse a Krishna.

Traducción:

"Incluso si ellos, están cegados por la codicia, y no ven el mal de destruir a un clan, ni la culpa de traicionar a un amigo, Janardana, nosotros que claramente vemos la culpa que surge de la destrucción de un clan, ¿por qué deberíamos pensar en no alejarnos de esta culpa?"

Traducción con anotaciones.

Aquí, lo que Arjuna está a punto de decir es: siguiente cosa.

Las acciones de Duryodhana y sus compañeros son, sin duda alguna, muy reprobables.

Pero para ellos, no era algo inusual.

Porque, su codicia desmedida destruía por completo la capacidad de distinguir entre el bien y el mal.

Por lo tanto, no pudieron ver el gran mal y la desgracia que inevitablemente resultarían de la destrucción de todos los miembros del clan.

Además, no comprendía cuán terrible pecado es considerar a los familiares y amigos como enemigos, y luchar entre sí para matarse.

Sin embargo, Arjuna y sus hermanos no estaban cegados por la codicia.

Ellos pudieron ver claramente qué tipo de maldad y desgracia pueden surgir de la destrucción de una familia y un linaje.

Si es así, ¿por qué cometer un pecado tan inmenso, sabiéndolo, y manteniendo los ojos bien abiertos?

Ellos deben considerar la naturaleza perversa de esa acción, y deberían retirarse de la batalla.