Les échos de toutes parts se superposent, laissant entrevoir les prémices des batailles à venir.

Le roi Kersee, Sikandee, Drishtadumna, Virat, Satyaki, Drupada, les fils de Draupadi et Abhimanyu. De nombreux héros soufflent sur leurs trompettes dans toutes les directions.

Ce qui est important ici, ce n'est pas de mémoriser les noms. Ce ne sont pas seulement Krishna et ses cinq frères, mais toute l'armée des Pandava qui ont exprimé une seule volonté par le son. En même temps, le nom de Shikhandi contient un présage qui mènera plus tard à la fin de Bhishma. Dans le son du début des hostilités, le destin que cette guerre suivra commence déjà à se dessiner.

Traduction en français du texte de Gita Press – Chapitre 1, versets 17 à 18 : « Les héros de l'armée des Pândava ».

kāśyaśca parameṣvāsaḥ śikhaṇḍī ca mahārathaḥ | dhṛṣṭadyumno virāṭaśca sātyakiścāparājitaḥ || 17 ||

drupado draupadeyāśca sarvaśaḥ pṛthivīpate | saubhadraśca mahābāhuḥ śaṅkhāndadhmuḥ pṛthakpṛthak || 18 ||

Traduction

Le roi Kashi, un excellent archer, Maharathi Shikhandi, Drishtadyumna, Virata, Satyaki, invincible, Drupada, Les cinq fils de Draupadi, Et Abhimanyu, le puissant fils de Subhadra.

Ils étaient tous, Ô roi de la terre, De toutes les directions, Et chacun a fait sonner sa trompette.

Traduction avec annotations.

Sicandī et Dṛṣṭadyumna étaient tous deux les fils du roi Dhrupadā.

Shikandī était le frère, et Drishtadyumna était le cadet.

Au début, Le roi Dolpada n'avait pas d'enfants.

Là, il a adoré le dieu Shiva dans le but d'obtenir un héritier.

Lorsque Shiva, satisfait des prières, demanda ce que le roi Darpada désirait, le roi exprima son souhait d'avoir un enfant.

Le dieu Shiva a dit qu'il aurait une fille.

Cependant, Dolpada a répondu qu'elle désirait un fils, et non une fille.

Alors, Shiva dit : Cette enfant deviendra plus tard un fils.

Grâce à cet avantage, la princesse Dolpad a finalement eu une fille.

Cependant, il croyait pleinement aux paroles de Shiva et les a déclarés comme étant la naissance de son fils.

La princesse, de son côté, a veillé à ce que la vérité concernant le sexe de l'enfant reste cachée.

À cette fille, on a donné le nom de garçon « Sikandee », et elle a été élevée comme un garçon, et elle a reçu toute l'éducation et la formation nécessaires pour devenir un prince.

Bientôt, ce qu'on appelait le « prince », épousa la fille du roi Dharaśnarṇa, Hiraṇyavarmā.

La fille de Hiranayavarmā, qui est venue vivre chez son mari, a découvert que Sikandī était une femme, et, avec tristesse, elle a informé son père de cette chose.

Le roi Hiranyavarman, furieux de cette nouvelle, déclara immédiatement la guerre au roi Drupada, et décida de prendre la vie du roi Drupada comme punition pour son injustice.

Le roi Dolpada, qui cherchait à éviter la guerre, a fait appel au culte des dieux.

D'un autre côté, Sikandee, profondément attristé par le déroulement des événements malheureux, a décidé de se suicider dans la forêt, et a secrètement quitté le palais.

Là, il rencontra un yaksha nommé Sterner Karnā.

Le yaksha, doté de pouvoirs surnaturels, par pitié, a accordé à Sikandī une partie de sa masculinité pour une durée déterminée, et en échange, il a accepté la féminité de Sikandī.

Ceci est l'histoire de Sikandee, qui est passée d'une femme à un homme.

Ensuite, Shikhandi, de retour au royaume, assura à ses parents qu'il n'était plus une femme, et apaisa son beau-père, Hiranayavarmā, en lui montrant des preuves de sa masculinité.

Par la malédiction de Kubera, Sterner Karna est restée une femme pour toute sa vie.

Par conséquent, Sikandī n'a pas eu besoin de retrouver sa masculinité, et elle est restée un homme tout au long de sa vie.

Bishma connaissait cette histoire de Sikhandi.

Par conséquent, il a toujours refusé d'attaquer cet homme comme un ennemi.

Sikandee était un grand héros et guerrier, et il était le Maharat parmi les guerriers.

Le dernier jour de la bataille de Bhishma, Arjuna le plaça devant lui comme un bouclier, attaqua Bhishma, et mit fin aux pas de ce vieux guerrier.

Les autres héros mentionnés dans ces deux passages ont déjà été présentés aux lecteurs.

Dans cette section, l'utilisation du mot sarvaśaḥ indique que Sanjaya cherche à faire comprendre que non seulement Krishna, les cinq Pandava, le roi Kasi et les héros mentionnés dans la section précédente ont fait sonner leurs trompettes, mais aussi les autres guerriers de l'armée des Pandava, tels que les Rathis, les Maharaties et les Atiraties, chacun ayant fait retentir sa propre trompette.