Ceci n'est pas une analyse neutre des forces en présence, mais plutôt un discours destiné à encourager nos alliés.

Duryodhana, après avoir énuméré ses propres guerriers, compare les deux armées. Il déclare que son propre camp, protégé par Bhishma, est invaincu, tandis que le camp adverse, protégé par Bima, est plus facile à vaincre.

L'armée des Kauravas était supérieure en nombre et comptait de nombreux guerriers renommés. Au sommet de cette armée se trouvait Bhishma, un héros incomparable. Duryodhana cherchait à insuffler à ses troupes le sentiment qu'ils ne pourraient pas perdre, en mettant en avant leur supériorité.

D'un autre côté, l'adversaire compare le protecteur de l'armée ennemie à Bîma, et oppose ce personnage à Bhishma, afin de minimiser la force de l'ennemi. La comparaison qui est faite ici n'est pas un rapport calme et neutre.

La dixième section décrit une scène où Duryodhana tente de créer un avantage pour ses propres troupes et d'inspirer le courage des guerriers par le biais de la parole.

Traduction japonaise de la version Gita Press – Chapitre 1, section 10 : « L'armée protégée par Bhishma ».

Chapitre 1, section 10.

aparyāptaṁ tad asmākam balam, bhismaibhiḥ rakṣitam. paryāptaṁ tu idam eteṣām balam, bhimābhiḥ rakṣitam. || 10 ||

Termes

aparyāptam Impossible à conquérir.

tat asmākam balam Ce, notre armée.

bhīṣmābhirakṣitam Protégé de manière adéquate par Bhishma.

paryāptam Facile à conquérir.

tu D'un autre côté.

idam eteṣām balam Ce sont leurs forces armées.

bhīmābhirakṣitam Protégé par Bhima, sous tous les aspects.

Traduction

Notre armée, qui est bien protégée par Bishma, est invincible.

D'un autre côté, leur armée, protégée sous tous les aspects par Bheema, est facile à conquérir.

Traduction avec annotations.

Duryodhana affirme que son armée est protégée par Bheeshma et qu'elle est donc invincible, ce qui démontre la supériorité de ses propres forces.

Ce qu'il essayait de dire, c'est que l'armée qu'il avait rassemblée était composée de nombreux généraux illustres, c'est-à-dire des Maharatas, et que cette armée était sous la protection de Bhishma, le plus grand héros et guerrier vivant du monde.

Bishma était, lui qui avait autrefois vaincu même le grand Parashurama au combat.

D'un point de vue numérique, l'armée de Duryodhana était plus importante que l'armée des Pandava de quatre akshauhinis.

Par conséquent, il était impossible pour quiconque de vaincre une telle armée, qui possédait plus de puissance que ce qui était nécessaire pour vaincre les Pandava.

Dans le chapitre 55 de l'Udyoga Parva du Mahabharata, Duryodhana explique également à Dhritarashtra des détails concernant son armée.

Là, il a mentionné nommément presque tous les maharathis, et en déclarant que le grand Bishma était leur protecteur, il démontrait l'invincibilité de cette armée.

Là, il a clairement déclaré : « Roi, Je considère que la majorité des guerriers du camp ennemi n'ont pas de qualités substantielles, et que la majorité de nos propres guerriers possèdent des qualités remarquables et un grand potentiel. »

Par conséquent, selon sa façon de penser, il n'avait aucune raison de craindre la défaite en guerre.

De la même manière, dans le récit du Bîshma Parva, lorsque Duryodhana explique à nouveau son armée au professeur Drona, il répète le contenu qui est présent dans ce verset de la Bhagavad-gîtâ.

Dans la section précédente, il a également dit : "Vous, les Maharaties, chacun d'entre vous possède le pouvoir de tuer les Pândavas et toute leur armée à lui seul. Et encore plus si vous unissez vos forces, qu'y a-t-il d'étrange à ce qu'ils soient tués ?"

De tous ces éléments, il est évident que le mot « aparyāpta » dans ce passage est utilisé par Duryodhana pour démontrer la force et la grandeur de ses propres troupes.

Dans tous les contextes où ces phrases sont prononcées, leur intention est de encourager ses propres guerriers.

Cette interprétation est justifiée, et elle l'est démontrée par le contexte dans lequel Duryodhana prononce chaque passage.

De plus, Duryodhana a déclaré que l'armée des Pandava était protégée par Bhima, et qu'elle était donc paryāpta, c'est-à-dire facile à conquérir, dans le but de montrer qu'il s'agissait d'une armée faible et vulnérable.

Il a cherché à clarifier le fait que, tandis que Bheeshma est le protecteur de l'armée des Kauravas, c'est Bhima qui se trouve du côté adverse.

Bhishma possédait un corps puissant, mais il ne pouvait être comparé à Bhishma en tant que guerrier.

Les techniques de combat, La connaissance des armes et des écritures sacrées, En ce qui concerne le pouvoir de l'intelligence, Bishma était absolument incomparable.

D'un autre côté, Bima était, pour ainsi dire, indifférent à l'art de l'arc et était une personne peu intelligente.

Par conséquent, selon Duryodhana, l'armée des Pandava était "paryāpta", c'est-à-dire qu'elle avait une force limitée et qu'elle pouvait être facilement vaincue par les Kauravas.