Esto no es un análisis neutral de las fuerzas, sino palabras para animar a nuestros aliados.

Después de mencionar a los guerreros de su propio ejército, Duryodhana comparó los dos ejércitos. Dijo que sus propias fuerzas, protegidas por Bhishma, eran invencibles, mientras que el ejército enemigo, protegido por Bima, era más fácil de conquistar.

El ejército de los Kauravas era superior en número y contaba con muchos guerreros destacados. En la cima de ellos se encontraba Bhishma, un héroe incomparable. Duryodhana intentaba transmitir a sus aliados una sensación de invencibilidad, destacando su ventaja.

Por un lado, se compara al guardián del ejército enemigo con Bheema, contrastándolo con Bhishma, para hacer que el enemigo parezca más débil. La comparación mencionada aquí no es un informe frío y neutral.

La sección 10 describe la escena en la que Duryodhana intenta crear una ventaja para sus propias fuerzas y motivar a los guerreros mediante el uso de palabras.

Traducción al español de la edición Gíta Press – Capítulo 1, Sección 10: "El ejército protegido por Bhishma".

Capítulo 1, Sección 10

aparyaptam tasmakam balam, bhishma por lo nuestro lo protege. Paryaptum tvedam etesam balam, Bhima por ellos lo protege. || 10 ||

Términos

aparyāptam Inconquistable.

tat asmākam balam Este es nuestro ejército.

bhīṣmābhirakṣitam Protegido abundantemente por Bhishma.

paryāptam Fácil de conquistar.

tú Por otro lado.

idam eteṣām balam Ese es el ejército de ellos.

bhīmābhirakṣitam Protegido por Bhima en todos los aspectos.

Traducción:

Nuestro ejército, que está bien protegido por Bishma, es invencible.

Por otro lado, sus ejércitos, que están protegidos en todos los aspectos por Bheema, son fáciles de conquistar.

Traducción con anotaciones.

Duryodhana afirma que su ejército está protegido por Bishma y, por lo tanto, es invencible, demostrando así la superioridad de sus propias fuerzas.

Lo que él intentaba decir era: que el ejército que había reunido estaba lleno de muchos generales destacados, es decir, los Maharatas; y además, ese ejército está bajo la protección de Bhishma, el héroe y guerrero viviente más grande del mundo.

Bishma fue, una persona que incluso derrotó a Parashurama, quien en el pasado fue un gran guerrero.

Desde el punto de vista del número, el ejército de Duryodhana era cuatro akshauhini más grande que el ejército de los Pandavas.

Por lo tanto, era imposible que alguien derrotara a un ejército con tal poder, que era superior al necesario para vencer a los Pandavas.

En el capítulo 55 de la sección Udyoga Parva del Mahabharata, también Duryodhana le explica a Dhritarashtra detalles sobre su ejército.

Allí, él mencionó específicamente a casi todos los maharajas, y declaró que el gran Bishma era su protector, demostrando así la invencibilidad de ese ejército.

Allí, él dijo claramente: "Rey, considero que la mayoría de los guerreros en el bando enemigo carecen de cualidades sustanciales, mientras que la mayoría de los guerreros en nuestro bando poseen cualidades destacadas y un gran potencial."

Por lo tanto, en su opinión, no había razón para temer la derrota en la guerra.

De la misma manera, en el libro "Beeshma Parva", hay una escena en la que Duryodhana explica nuevamente sus ejércitos al maestro Drona, y él repite exactamente el mismo contenido que se encuentra en este pasaje del Bhagavad Gita.

En la sección anterior, él también dijo: "Ustedes, los Maharatíes, cada uno de ustedes, tienen el poder de matar a los Pándavas y a todo su ejército por sí solos. Y mucho más si unen sus fuerzas, ¿qué habría de ser extraño en que los mataran?"

De todos estos hechos, queda claro que la palabra "aparyāpta" en esta sección es utilizada por Duryodhana para demostrar el poder y la grandeza de sus propias fuerzas.

En cada uno de los momentos en que se pronuncian estas palabras, su intención es animar a los guerreros de su bando.

Esta interpretación es válida, y esto se demuestra por el contexto en el que Duryodhana pronuncia cada una de esas frases.

Además, Duryodhana afirmó que el ejército de los Pandavas estaba protegido por Bhima, y utilizó la palabra "paryāpta", que significa "fácilmente conquistable", para intentar demostrar que era un ejército débil y vulnerable.

Lo que él intentó aclarar es: que el protector del ejército de los Kauravas era Bhishma, mientras que en el lado opuesto estaba Bima.

Bhima poseía un cuerpo muy fuerte, pero no se le podía comparar con Bhishma como guerrero.

Las técnicas de combate, el conocimiento de las armas y las escrituras sagradas, en cuanto a la fuerza del intelecto, Bishma era un ser completamente incomparable.

Por otro lado, Bima era una persona que, en el mejor de los casos, no mostraba interés por la arquería y era un individuo poco inteligente.

Por lo tanto, según Duryodhana, el ejército de los Pandavas era "paryāpta", es decir, un ejército con limitaciones en su fuerza, y que podía ser fácilmente conquistado por los Kauravas.