Après avoir fait paraître l'ennemi plus grand, il faut aussi montrer la force de nos propres forces.

Duryodhana, citant les principaux guerriers du côté des Pandava, change de sujet et parle maintenant de son propre armée. Il explique à Drona qu'il ne s'agit pas seulement d'une question de force chez l'ennemi, mais que leur camp possède également ses propres guerriers importants.

Ce n'est pas simplement un échange de listes. Tout en faisant prendre conscience à l'ennemi des dangers, cela montre également que notre propre camp ne manque pas de personnes dotées d'héroïsme, d'intelligence, de courage et d'une connaissance approfondie des armes, rétablissant ainsi un équilibre psychologique.

L'appel à Drawona est également formulé avec soin ici. Tout en maintenant le respect, il attire l'attention de l'interlocuteur des forces ennemies vers les capacités de notre propre armée, afin de concentrer son attention sur la bataille.

La section 7 est une courte section qui relie la présentation de l'armée ennemie à la présentation de notre propre armée, et elle illustre bien le style d'élocution de Duryodhana.

Traduction japonaise de la version Gita Press – Chapitre 1, section 7 : « Les principaux guerriers de notre côté »

Chapitre 1, section 7.

asmākaṁ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dvijottama | Les suivants sont les plus importants, ô brahmane supérieur. nāyakā mama sainyasya saṁjñārthaṁ tānbravīmi te || 7 || Je vais vous indiquer les chefs de mes armées.

Termes

asmākam De notre côté.

tu À nouveau.

viśiṣṭāḥ Les principaux guerriers.

ye Ces personnes.

tān Les personnes.

nibodha Veuillez noter.

dvijottama C'est le plus élevé parmi les Brâhmanes. Traduit littéralement, cela signifie « celui qui est né deux fois et qui est le meilleur ».

nāyakāḥ Les généraux.

mama sainyasya Mon armée.

saṁjñārtham Pour vous informer.

tān bravīmi te Je vais vous parler d'eux.

Traduction

C'est le plus élevé parmi les Brahmanas.

De notre côté également, il y a des guerriers importants.

Connaissez mes généraux de l'armée.

Pour vous informer, je vais mentionner leurs noms.

Traduction avec annotations.

Dans ce texte, le mot « tu » est utilisé avec la signification de « aussi ».

Cela, en ajoutant le mot asmākam, c'est-à-dire "de notre côté", Duryodhana cherche à dire que, non seulement l'armée des Pandava, mais aussi sa propre armée, comporte de nombreux héros et guerriers.

Le terme viśiṣṭāḥ est utilisé pour désigner ceux qui, au sein de son armée, se distinguent par : leur héroïsme, leur solidité, leur force, leur intelligence, leur courage, leur bravoure, leur énergie, et leurs connaissances en matière d'armes.

Le verbe « nibodha » indique que, même au sein de sa propre armée, il ne manquait pas d'héros et de guerriers dotés de qualités exceptionnelles.

Et il a déclaré qu'il ne mentionnerait que les noms de quelques personnes, choisies parmi celles-ci pour être personnellement connues par le professeur Dona.

Après cela, Dūryodhana, dans deux passages distincts, mentionne les noms des principaux guerriers de son camp, et loue à la fois eux et les autres héros de ses armées.