En énumérant les noms de personnes, on peut percevoir l'épaisseur de l'armée et la gravité de la guerre.

Dans les sections 4 à 6, suivent les noms des guerriers du côté des Pandava. Il n'est pas nécessaire de mémoriser tous les noms dès le début. L'important est de comprendre à quel point Duryodhana considère l'armée ennemie comme puissante.

Les guerriers qui rivalisaient avec Bhima et Arjuna, ainsi que les différents rois, parents et alliés, étaient nombreux. L'armée des Pandava n'était pas seulement composée de cinq frères, mais était soutenue par un large réseau de relations et de personnes compétentes.

À la fin de l'énumération, apparaissent également les cinq fils d'Abhimanyu et de Draupadi. En connaissant leur destin ultérieur, on comprend que cette liste n'est pas qu'un simple inventaire des forces militaires, mais aussi le reflet de la vie de chacun de ceux qui seront impliqués dans la guerre.

Il s'agit d'une scène où l'on transmet la force de l'ennemi, mais le nom même contient déjà le poids de ce qui va être perdu.

Traduction du japonais provenant de la version Gita Press – Chapitre 1, sections 4 à 6 : « Les principaux guerriers du côté des Pandava »

Chapitre 1, sections 4 à 6.

atra śūrā maheṣvāsā bhīmārjunasamā yudhi | yuyudhāno virāṭaśca drupadaśca mahārathaḥ || 4 ||

dhṛṣṭaketuścekitānaḥ kāśirājaśca vīryavān | purujitkuntibhojaśca śaibyaśca narapuṅgavaḥ || 5 ||

yudhāmanyuśca vikrānta uttamaujāśca vīryavān | saubhadro draupadeyāśca sarva eva mahārathāḥ || 6 ||

Traduction

Dans cette armée, il y a des guerriers qui manient un arc puissant, et des héros comparables à Bhima et Arjuna au combat.

Surtiyaki, Vilarta, et le Maharatri Dolpada.

Driṣṭakētu, Cēkīṭānā, Le roi Kṛśi, courageux.

Pullajit, Kuntibhoja, Des personnes parmi lesquelles se trouve un excellent Shāyibia.

Force puissante de Yudrama, Vaillante Uttama Ujja.

Le fils de Subhadra, Abhimanyu, et les cinq fils de Draupadi.

Ils sont tous, de véritables Mahārāti, c'est-à-dire d'excellents guerriers.

Traduction avec annotations.

La quatrième section utilise le mot « yudhi », qui ne peut pas être interprété comme l'entité de « atra ».

Parce que, à ce moment-là, les combats n'avaient en réalité pas encore commencé.

De plus, puisque la section précédente mentionne l'armée des Pândava, le mot atra fait naturellement référence à cette armée, et il n'est pas nécessaire d'utiliser un autre terme pour désigner une entité correspondante.

Si l'on associe yudhi à bhīmārjunasamāḥ, alors les illustres guerriers énumérés ici, sont présentés comme étant égaux à Bhima et Arjuna en termes de puissance au combat et de maîtrise des arts martiaux.

Voici les parcours des guerriers dont les noms sont mentionnés ici :

Les informations suivantes détaillent leurs expériences respectives.

Yuyudana est un autre nom pour Satyaki, et il était le disciple d'Arjuna.

Il était le petit-fils du chef Yadava, Shini, et il avait une profonde dévotion pour Krishna. C'était un guerrier puissant qui pouvait combattre seul contre de nombreux autres guerriers, et son nom était Atiratī.

Il a survécu à la guerre du Mahabharata, mais il est mort des suites de conflits internes au sein de la tribu Yadava qui ont eu lieu par la suite.

Vilāṭa est le nom d'un roi vertueux du pays de Matsya.

Les Pândavas ont passé une année de leur vie en exil sous sa protection.

Sa fille, Uttara, épousa Abhimanyu, le fils d'Arjuna.

Vilrata et ses trois fils, Uttara, Shveta, et Shanka, ont été tués pendant la guerre du Mahabharata.

Dolpad était le fils du roi Prishata du pays de Panchala.

Le roi Prishata et le sage Bharadvaja étaient de proches amis, et Dolupa a passé une partie de son enfance dans l'ermitage du sage Bharadvaja, où il est devenu proche du fils de Bharadvaja, Drona.

Cependant, lorsque Dolpada devint roi, lorsque Dhrona le visita en tant qu'ami, Dolpada ne fut pas content de cela, et Dhrona, profondément blessé, retourna.

Ensuite, Drona enseigna l'art du tir à la fois aux Kauravas et aux Pandavas, et, en guise de vengeance pour les insultes qu'il avait subies, il fit vaincre Arjuna par Drupada au combat, et lui permit d'acquérir la moitié de son royaume.

Le Dolpada, vaincu, a rétabli extérieurement son amitié avec Dorna, mais au fond de son cœur, il nourrissait une rancune.

Et, avec l'aide de deux Brahmanes, Yajña et Upayajña, il effectua un rituel pour obtenir un fils qui tuerait Drona.

De cet autel, Drishtadyumna et Krishna sont apparus.

Ce Krishna est, par la suite, devenue Draupadi, et aussi Yajnaseni. Les cinq frères Pandava l'ont épousée après avoir remporté une épreuve d'adresse au tir à l'arc.

Le roi Dolpad était un grand héros kshatriya, et il est mentionné dans le Maharatri.

Dans la guerre du Mahabharata, il a été tué par Drona au combat direct.

Drishṭaketū était le fils du roi Chedi, Shishupāla.

Il est mort, lors de la guerre du Mahabharata, par la main de Drona.

Chekitarna était un héros des Yādava, qui appartiennent à la tribu Vrishni. En tant que guerrier, il était connu dans Mahāratī pour son grand courage.

Il était l'un des sept commandants de l'armée des Pândava, connu sous le nom d'Akshauhini, et il est mort aux mains de Duryodhana pendant la guerre du Mahabharata.

Le roi Karsee était également un grand héros et un Mahârâtî.

Son nom est difficile à identifier clairement.

Prudhgit et Kunthibhoja étaient, les deux frères de Kunti, et les oncles maternels de Yudhishtira et de ses frères.

Les deux sont morts de la main du professeur Drona pendant la guerre du Mahabharata.

Shubiya était, le beau-père du roi Yudhishthira, qui incarnait la justice.

Sa fille, Devika, a épousé Yudhisthira.

Il était non seulement un héros et un guerrier puissant, mais aussi une personne de grande valeur sur le plan moral.

Pour cette raison, il est appelé « celui parmi les gens qui excelle ».

Yudhamanyu et Uttamauja étaient frères, et ils étaient des princes de la région de Panchala.

Dans la disposition des armées, ils étaient placés dans une position pour protéger les roues du char d'Arjuna.

Les deux étaient de grands guerriers dotés d'une force extraordinaire, et leurs noms portaient les mots "puissant" et "courageux".

Les deux sont morts la nuit, alors qu'ils dormaient, et ont été tués par les mains d'Ashvattaman.

Abhimanyu est le fils d'Arjuna, né de Subhadra, la sœur de Krishna.

Il a épousé Uttara, la fille du roi Matsya, Virata.

Abhimanyu a appris l'art de l'arc auprès de son père, Arjuna, et du fils aîné de Krishna, Pradyumna. Il était un guerrier doté d'une qualité exceptionnelle.

Pendant un jour de la guerre du Mahabharata, le professeur Drona utilisa une formation extrêmement puissante appelée Chakravyuha, c'est-à-dire « la roue ».

Yudishthira, Bhima, Nakula, Sahadeva, Virata, Drupada, et même les principaux guerriers du côté des Pandava tels que Dristadyumna, ont été empêchés par Jayadratha qui gardait l'entrée, et n'ont pas pu pénétrer dans leur camp.

Arjuna était en train de se battre ailleurs.

Ce jour-là, le jeune héros Abhimanyu s'est seul infiltré dans les lignes de l'armée Kaurava, a vaincu d'innombrables guerriers ennemis, et a fait preuve d'une bravoure extraordinaire.

Cependant, Drona, Kripacharya, Karṇa, Ashwatthama, Bhishma, et Kritavarma, les six maharathis de l'armée Kaurava, ont encerclé le jeune Abhimanyu, violant ainsi les règles du combat.

Abhimanyu, même dans cet état, a vaincu de nombreux guerriers seul. Finalement, il a été frappé à la tête avec un bâton par le fils de Duryodhana, et c'est cette blessure qui l'a tué.

Le roi Parikshit était le fils d'Abhimanyu.

Les noms des cinq fils de Draupadi sont : Prativindya, Shrutasoma, Shrutakarma, Shataneeka, Shrutasena.

Ils étaient chacun les fils de : Yudishthira, Bhima Sena, Arjuna, Nakula, Sahadeva.

Ils ont été tués pendant la nuit, par les mains d'Ashwatthama.

Il était extrêmement versé dans les sciences des écritures sacrées et des armes, et il était un grand héros capable de commander dix mille archers combattant ensemble, et on l'appelait Mahāratī.

Duryodhana a mentionné ici les noms de la plupart des guerriers, et le Mahabharata, dans les chapitres 169 à 172 du livre Udyoga Parva, contient des descriptions détaillées de leur bravoure respective.

Là aussi, ils sont mentionnés sous le nom d'Atiratī ou Mahārāti.

De plus, en dehors de ces personnes, l'armée des Pândava comptait également des Mahârâtis.

Dans la section 6, le mot « sarve », qui signifie « tout », doit être interprété comme incluant tous ces individus.