Primero, haga que el enemigo parezca más grande, y luego muestre la fuerza de nuestras propias fuerzas.

Duryodhana, mencionando a los guerreros más importantes del bando de los Pandavas, cambió el tema y comenzó a hablar sobre su propio ejército. Le dijo a Drona que no solo el enemigo tenía guerreros fuertes, sino que también ellos tenían a sus principales guerreros.

Esto no es simplemente un cambio de lista. Mientras se hace que el enemigo sea plenamente consciente del peligro, también se demuestra a nuestras propias fuerzas que no nos faltan personas con heroísmo, inteligencia, coraje y conocimientos sobre armas, restableciendo así el equilibrio psicológico.

La llamada a Draona es cuidadosa, incluso aquí. Manteniendo el respeto, se dirige la atención del oponente desde las fuerzas enemigas hacia la capacidad de combate propia, concentrando la conciencia en la batalla.

La sección 7 es un breve párrafo que conecta la introducción del ejército enemigo con la introducción de nuestro propio ejército, y representa bien el estilo de conversación de Duryodhana.

Traducción al español de la versión de Gita Press – Capítulo 1, Sección 7: "Los principales guerreros de nuestro bando".

Capítulo 1, Sección 7

asmākaṁ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dvijottama | Los siguientes son los más destacados, oh brahmin superior; nāyakā mama sainyasya saṁjñārthaṁ tānbravīmi te || 7 || Les menciono como líderes de mi ejército. || 7 ||

Términos

asmākam A nuestro lado.

tu Además.

viśiṣṭāḥ Los guerreros principales.

ye Esas personas.

tān A ellos.

nibodha Por favor, comprenda.

dvijottama Es la persona más elevada dentro de los dvija. Traducido literalmente, significa "la persona más excelente entre aquellos que han nacido dos veces".

nāyakāḥ Generales.

mama sainyasya Mi ejército.

saṁjñārtham Para informarle.

tān bravīmi te Yo les mencionaré a usted.

Traducción:

Es la forma más elevada dentro de Brahman.

En nuestro lado, también hay guerreros importantes.

Conozcan a los generales de mi ejército.

Para informarle, mencionaré sus nombres.

Traducción con anotaciones.

En este texto, la palabra "tu" se utiliza con el significado de "también".

Esto, asmākam, es decir, "de nuestro lado", cuando se añade después de esto, Duryodhana intenta decir que, no solo hay grandes héroes y guerreros en el ejército de los Pandavas, sino también en su propio ejército.

La palabra viśiṣṭāḥ se utiliza para referirse a aquellos que, dentro de su ejército, destacan especialmente en: heroísmo, solidez, fuerza, inteligencia, coraje, valentía, vigor, conocimiento de las armas.

El verbo "nibodha" indica que, tanto en su propio ejército, como entre los héroes y guerreros de gran valía, no había escasez.

Y él, está mencionando solo los nombres de unos pocos individuos, seleccionados para que la profesora Dona los conozca personalmente.

Después, en dos secciones, Duryodhana menciona los nombres de sus principales guerreros, y elogia a ellos y a otros héroes de su ejército.