La cosmología de Timeo comienza con la distinción entre "lo que siempre ha sido" y "lo que siempre se genera". El universo visible y tangible es lo que se ha generado, y se considera que tiene alguna causa.

Entonces, ¿qué modelo utilizó el creador del universo? Timaios considera que el hermoso universo es una "imagen" que refleja algo eterno. Además, sostiene que en los discursos sobre el universo creado, se debe buscar un lenguaje adecuado para la imagen, y no una perfección matemática.

Texto de diálogo

A: こんにちは。 B: ¡Hola! A: お元気ですか？ B: Estoy bien, gracias. ¿Y usted? A: Yo también estoy bien. B: Me alegro.

A: ¿Cómo te llamas? B: Me llamo Juan. ¿Y tú? A: Me llamo María. B: Mucho gusto, María. A: Igualmente, Juan.

A: ¿De dónde eres? B: Soy de España. ¿Y usted? A: Yo soy de México. B: ¡Qué interesante! A: Sí, me gusta mucho mi país.

Timaios (continuación). En mi opinión, primero debemos distinguir entre lo que siempre existe y no tiene origen, y aquello que está en constante generación pero nunca realmente existe. Lo primero se comprende mediante la comprensión basada en el razonamiento y mantiene una forma idéntica constantemente. Lo segundo solo se concibe a través de creencias ilógicas acompañadas de sensaciones, y aunque genera y perece, nunca llega a existir verdaderamente.

Timaios (continuación) Además, todo lo que se genera necesariamente tiene alguna causa. Es imposible que algo se genere sin una causa.

Timaios (continuación). Por lo tanto, si el creador observa constantemente aquello que mantiene una misma forma y utiliza ese modelo para crear la forma y la potencia de algo, entonces lo que se produce será inevitablemente bello y perfecto. Sin embargo, si se usa lo creado como un modelo, no resultará bello.

Timaios (continuación). Ahora bien, con respecto a todo el universo – que podemos llamar "mundo" o cualquier otro nombre que consideremos más apropiado –, debemos considerar primero lo fundamental: si el universo ha existido siempre y no tiene un principio de creación, o si comenzó en algún momento determinado y fue creado.

Timaios (continuación). El universo fue creado porque existe lo visible, lo tangible y aquello que posee cuerpo. Y todo aquello es percibido. Lo que se percibe es comprendido a través de una creencia acompañada de sensación, y esto revela que es algo generado y hecho. Además, decimos que aquello que ha sido generado debe haber sido causado por alguna razón.

Timaios (continuación) Es difícil encontrar al creador y padre de este universo, y aún si se encontrara, es imposible comunicarlo a todos. Sin embargo, debemos considerar nuevamente hacia qué modelo el creador diseñó el universo: ¿hacia una forma siempre idéntica o hacia algo generado?

Timaios (continuación). Si este mundo es bello y su creador es bueno, entonces está claro que el creador contemplaba algo eterno. De lo contrario, ni siquiera sería permisible hablar de ello. Es evidente para todos que el creador estaba contemplando algo eterno. Lo más hermoso entre las cosas creadas es este mundo, y lo mejor entre las causas es el creador.

Timaios (continuación). Así, como este mundo fue creado para imitar aquello que puede ser aprehendido por el discurso y la inteligencia, y que siempre mantiene una misma forma, este mundo debe ser un reflejo de ello. Lo más importante es comenzar desde los principios naturales. Por lo tanto, debemos distinguir entre el reflejo y su modelo original, ya que el discurso es afín a aquello que describe.

Timaios (continuación). El discurso que trata sobre lo que es estable, firme y evidente junto con la inteligencia debe ser, en la medida de lo posible, estable, inmutable, indemostrable e inquebrantable. Por el contrario, el discurso que trata sobre las imágenes generadas, que son copias de ese eterno, debe ser un discurso proporcional a esas imágenes, adecuado para ellas. Si existe generación, entonces existe verdad con respecto a la creencia.

Timaios (continuación). Por lo tanto, Sócrates, no se sorprenda si, en cuanto a la generación de los dioses y del universo entero, nosotros no podemos hablar con una precisión total y sin contradicciones en todos los aspectos. Si alguien puede ofrecer un discurso que sea digno de ser considerado como una representación adecuada, debemos aceptarlo y alegrarnos por ello, ya que tanto yo, quien habla, como ustedes, jueces, somos seres humanos. Por lo tanto, si han aceptado esta narración como algo digno de ser considerado una representación adecuada, no es necesario buscar nada más.