تبدأ نظرية الكون في كتاب "تيمايوس" بالتمييز بين "الأشياء التي توجد دائمًا" و "الأشياء التي يتم إنتاجها باستمرار". يُقال أن الكون المرئي والملموس هو شيء تم إنتاجه، وبالتالي فهو له سبب.

حسناً، ما الذي استند إليه خالق الكون؟ يعتقد تيمياوس أن الكون الجميل هو "صورة" لما هو أبدي. ويشير أيضًا إلى أنه في الخطاب المتعلق بالكون الذي خلقه، يجب استخدام لغة مناسبة للصورة وليس الكمال الرياضي.

نص الحوار

تيمائوس (تابع). في رأيي، يجب أولاً التمييز بين: ما هو الشيء الذي يوجد دائمًا ولا يمتلك بداية؟ وما هو الشيء الذي ينتج باستمرار ولكنه لا يوجد أبدًا؟ الأول يمكن فهمه من خلال الفهم المصحوب بالتفكير ويحافظ دائمًا على نفس الحالة. أما الثاني فيُعتقد فقط من خلال التصورات غير المنطقية المرتبطة بالحواس، ولا يبدأ ولا ينتهي، وبالتالي فهو لا يمتلك وجودًا حقيقيًا أبدًا.

تيمائيوس (تابع): علاوة على ذلك، كل ما يتم إنتاجه ينتج بالضرورة بسبب سبب ما. فمن المستحيل أن يتم إنتاج أي شيء بدون سبب.

تيمائوس (تابع). لذلك، إذا نظر الصانع إلى شيء يحافظ دائمًا على نفس الحالة، واستخدم نموذجًا كهذا لإنشاء شكل وقوة شيء ما، فإن الناتج سيكون بالضرورة جميلًا ومكتملًا. أما إذا استخدم الشيء الذي تم إنشاؤه كنموذج، فلن يكون جميلاً.

تيمائوس (تابع). الآن، فيما يتعلق بالكون بأكمله - والذي يمكننا أن نسميه "العالم"، أو أي اسم آخر نراه مناسبًا - يجب علينا أولاً التفكير في الأمر الأساسي المتعلق بكل شيء: هل كان الكون موجودًا دائمًا، ولم يكن له بداية؟ أم أنه بدأ من نقطة معينة ثم تطور؟

تيمائوس (تابع). الكون تم إنشاؤه. وذلك لأن هناك ما هو مرئي، وما يمكن لمسه، وما له وجود مادي. وكل هذه الأشياء يتم إدراكها. والأشياء التي يتم إدراكها تُفهم من خلال تصورات مصحوبة بالإحساس، وتُظهر أنها مخلوقة ومصنوعة. وعلاوة على ذلك، نحن نقول إن كل ما تم إنشاؤه يجب أن يكون له سبب لإنشائه.

تيمائيوس (تابع). من الصعب العثور على الكائن الذي خلق هذا الكون والذي هو الأب، وإذا تم العثور عليه، فمن المستحيل التحدث عنه أمام الجميع. ومع ذلك، يجب علينا أن نفكر مرة أخرى في الاتجاه الذي صمم فيه الخالق هذا الكون. هل صممه ليتماشى دائمًا مع نفس النموذج، أم أنه صممه ليخضع للتحول والتغير؟

تيمائيوس (تابع). إذا كان هذا العالم جميلاً، وكان صانعه صالحًا، فمن الواضح أن الصانع كان ينظر إلى شيء أبدي. وإلا، فلن يكون من المقبول حتى التحدث عن ذلك. ومن الجلي للجميع أن الصانع كان ينظر إلى شيء أبدي. لأن أجمل ما خلقه هو هذا العالم، وأفضل سبب في الخلق هو الصانع.

تيمائوس (تابع). بهذه الطريقة، تم إنشاء هذا العالم بهدف أن يكون نسخة من الأشياء التي يمكن فهمها بالعقل والكلام والتي تحافظ دائمًا على نفس حالتها. والأهم من ذلك هو البدء بالبداية الطبيعية. لذلك، يجب التمييز بين النسخة والنموذج الأصلي، وذلك لأن الكلام يشبه ما يصفه.

تيمائوس (تابع): الكلام الذي يتحدث عن الأشياء المستقرة، والراسخة، والتي تتجلى مع الذكاء، يجب أن يكون مستقرًا قدر الإمكان، وغير متغير، وغير قابل للدحض، وثابتًا. أما الكلام الذي يتحدث عن تلك النسخ التي تشبه الأبدية، ولكنها مخلوقة، فيجب أن يكون كلامًا متناسبًا مع الأصل، ومناسبًا للنسخة. إذا كان الوجود موجودًا بالنسبة للمولود، فإن الحقيقة موجودة بالنسبة للإيمان.

تيمائيوس (تابع). لذلك، أيها سقراط، لا تتفاجأ إذا لم نتمكن من التحدث بدقة متناهية وبدون تناقضات في كل الجوانب حول الآلهة وخلق الكون بأكمله. وإذا تمكننا من تقديم أقوال تليق بالتشابه، يجب علينا أن نقبلها ونسعد بها. أنا المتحدث وأنتم أيها الحكام، نحن بشر بطبيعتنا. لذلك، إذا قبلتم قصة تليق بالتشابه حول هذه الأمور، فلا داعي للبحث عن المزيد.