提邁俄斯的宇宙論，從區分「永遠存在的事物」和「不斷生成的事物」開始。我們所能看見、觸摸的宇宙是生成的，並且被認為具有某種原因。

那麼，創造宇宙的是否有什麼範例呢？ 蒂邁俄斯認為，美麗的宇宙是永恆存在的「相似物」的反映。 他還主張，關於所創造的宇宙的言論，應該追求的是與相似物的契合度，而不是數學上的完美。

對話本文

提邁俄斯（續） 我的想法是，首先必須區分以下兩者： 總是存在且沒有生成的東西是什麼？ 以及總是產生但從未存在的東西是什麼？ 前者可以透過帶有推理的理解來把握，並且始終保持相同的狀態。 後者僅僅是被感官所伴隨的不合邏輯的臆測所認為的存在，它不斷生成和消滅，永遠不會真正存在。

提邁俄斯（續） 此外，所有被創造的事物，必然會因為某種原因而被創造。 因為沒有任何事物可以毫無原因地產生。

提邁俄斯（續） 於是，如果製作者總是觀察到那些永遠保持同一狀態的事物，並使用這些範本來創造某物的形狀和力量，那麼由此產生的事物必然會是美麗而完整的。 然而，如果將所創造的東西作為範本來使用，那就不會是美好的。

蒂邁俄斯（續）　那麼，關於整個宇宙——無論我們稱之為「世界」，或者用任何其他最合適的名字來稱呼它，我們都應該使用那個名字——首先，我們必須思考所有事物中最先需要考慮的事情。那就是，宇宙是否總是存在，沒有任何開始的生成，還是從某個開始而產生和生成的呢？

提邁俄斯（續） 宇宙是生成的，因為有看得見的東西、摸得著的東西、以及具有實體的東西。而所有這些東西都是被感知的。被感知的事物，透過伴隨感覺的認知而被理解，並且顯露出它們是被生成和創造出來的。此外，我們說，任何被生成的事物，都必須由某種原因所產生。

提邁俄斯（續）　要找到這個宇宙的創造者和父，是很困難的；即使找到了，也很難將它告訴所有人。然而，我們必須再次思考，創造者是按照哪種範例來創造這個宇宙的：是按照永遠保持同一狀態的事物，還是按照被創造出來的事物？

提邁俄斯（續）：如果這個世界是美好的，而創造者是善良的，那麼顯然，創造者正在觀看永恆的事物。否則，連說這句話都不應該被允許。對每個人來說都是明顯的，創造者正在觀看永恆的事物。因為在這個他所創造的一切事物中，最美麗的就是這個世界；而在所有的原因之中，最善良的就是創造者。

提邁俄斯（續），這樣一來，這個世界既然是為了追求那些能夠透過言語和智慧所理解，並且始終保持同一狀態的事物而創造的，那麼它就必須是這些事物的相似體。最重要的是，從遵循自然規律的開端開始。因此，我們需要將相似體與其範型進行區分，因為言論是它所描述的事物的同類。

提邁俄斯（續）　關於那些穩定、確固，並且隨著智慧而顯現的事物，所提出的言論，必須盡可能地是穩定的、不變的、不受反駁的，以及堅不可摧的。相反地，對於那些模仿了永恆之物的相似物，但又是生成的事物，所提出的言論，必須是與其原型相稱的、適合於相似物的言論。如果存在著對生成的東西，那麼就一定有對信念的真理。

提邁俄斯（續）　所以，蘇格拉底，如果我們在關於神祇和宇宙整體生成的各個方面，無法彼此一致，也無法完全精確地表達我們的觀點，請不要感到驚訝。即使有人能夠提出與之相符的、值得稱讚的言論，我們也應該接受並喜悅它。因為說話者也是我，你們這些評判者，都是具有人類本性的存在。因此，如果我們在這些事情上接受了符合真理的故事，就不需要尋求更多。」