La fuerza que transforma la materia no puede alcanzar el alma, que es intangible.

Se dice que las armas no pueden cortar el alma, el fuego no puede quemar, el agua no puede mojar y el viento no puede secar. En las notas al pie, se explica que estos representan fuerzas materiales correspondientes a los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire.

Si hablamos del cuerpo, puede ser cortado, quemado, mojado y secado. Sin embargo, el alma misma, que es inmaterial, no está alcanzada por la fuerza de las sustancias materiales. Arjuna temía que, con las armas, pudiera destruir incluso la existencia misma de sus parientes. Por otro lado, se demuestra mediante cuatro acciones concretas que ninguna fuerza material puede destruir el alma.

Traducción al español de la edición Gíta Press – Capítulo 2, Sección 23: "El alma no es cortada, ni quemada, ni humedecida, ni desecada".

Después de demostrar que es irracional lamentar el proceso de abandonar un cuerpo y adquirir otro, el maestro aborda indirectamente nuevamente la naturaleza eterna e inmutable del alma en las siguientes tres secciones.

Esto se debe a que la naturaleza del alma es difícil de comprender, y para probar que no es apropiado ni justo sentir tristeza por la destrucción del alma.

Texto original en sánscrito:

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।
न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥ २३ ॥

Transcripción en alfabeto romano.

nainaṃ chindanti śastrāṇi nainaṃ dahati pāvakaḥ |
na cainaṃ kledayanty āpo na śoṣayati mārutaḥ || 23 ||

Las armas no pueden cortarlo, y el fuego no puede quemarlo. El agua no puede mojarlo, y el viento no puede secarlo. (23)

La tristeza de Arjuna provenía de la preocupación de que tuviera que atacar a los ancianos y otros familiares con armas mortales, o incluso arrojarles armas destructivas para matarlos.

Por lo tanto, para eliminar esa tristeza, el Señor muestra que los cuatro elementos fundamentales: tierra, agua, fuego y viento, no pueden destruir el alma, estableciendo así la inmortalidad e incorporeidad del alma.

El Señor está mostrando que, aunque el cuerpo sea cortado por armas, el alma no lo es.

Las armas de fuego destructivas podrían quemar el cuerpo. Pero, el alma no se quema. El Vāruṇāstra, un arma de agua, podría usarse para derretir el cuerpo. Pero, el alma no se derrite por ello. El Vāyavyāstra, un arma de viento, podría secar el cuerpo. Pero, el alma no se seca.

El cuerpo es algo que se destruye y tiene una forma. El alma es algo que perdura y no tiene forma. Por lo tanto, el alma nunca puede ser destruida por los elementos de la tierra, ni siquiera cuando toman la forma de un arma, ni por los elementos del agua, el fuego o el viento.