التراجع ليس بالضرورة طريقًا لتجنب المعاناة.

في القسم السابق، أُظهر أن العدو قد اعتبر انسحاب أرjuna ناتجًا عن الخوف. بالإضافة إلى ذلك، أخبر كريشنا بأن العدو سيقلل من شأن قوته، وسيلقي عليه كلمات لا ينبغي قَولها وجهًا لوجه.

هذا ليس حكماً عاماً يدعو إلى العيش تحت سيطرة انتقاد الآخرين. فالتخلي عن الواجبات الصحيحة لا يؤدي بالضرورة إلى راحة البال، بل يوضح أنه في ظروف معينة ومحددة مثل ساحة المعركة، قد يؤدي إلى معاناة كبيرة أخرى. وحتى الخيارات التي تتضمن عدم التصرف لها نتائج واقعية تتبعها.

الترجمة العربية من نسخة "جيتا بريس": الفصل الثاني، القسم السادس والثلاثون: "لا شيء أشد مرارة من توبيخ العدو".

النص الأصلي باللغة السنسكريتية

अवाच्यवादांश्च बहून्वदिष्यन्ति तवाहिताः ।
निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम् ॥ ३६ ॥

تحويل إلى حروف رومانية

avācyavādāṃś ca bahūn vadiṣyanti tavāhitāḥ |
nindantas tava sāmarthyaṃ tato duḥkhataraṃ nu kim || 36 ||

وإن أعداءك سيستهزئون بقوتك، وسينطقون بكلمات لا ينبغي لهم أن يقولوها. ما الذي يمكن أن يكون أصعب من هذا؟ (36)

في المقطع الثالث والثلاثين، وردت إشارة إلى "العار" الذي يتم تناقله بشكل دائم من قبل عامة الناس. أما في هذا المقطع، فقد ورد ذكر الكلمات التي يتحدث بها الأعداء مثل دوريودانا والتي تتضمن توبيخًا موجهًا إلى أرjuna أمام وجهه مباشرةً.

الفضائح والإهانات التي يراها المجتمع تسبب الحزن والألم الشديدين فقط للأشخاص الذين يتمتعون بالشرف والمكانة، وليست لها نفس التأثير على جميع الناس.

ولكن، الكلمات الانتقادية والاتهامات الموجهة مباشرة من العدو يمكن أن تتسبب في ألم شديد حتى بالنسبة للناس العاديين.

لذلك، يشير الراوي إلى ما يلي: الضرر الذي سيمنع به أرجونا ليس مجرد فقدان الشهرة في جميع أنحاء العالم، أو الإضرار بمكانته بين الأصدقاء الذين كانوا يحترمونه كبطل. الأعداء مثل دوريودانا يسعون دائمًا لإلحاق الضرر به، وهم أولئك الذين يجدون المتعة في رؤيته يعاني. إنهم الآن سيخرجون إلى الأمام لانتقاد شجاعته وقوته ومهاراته القتالية، وسيلقون عليه كلمات قاسية وجارحة لا ينبغي أن تُقال. وسوف يصرحون بصوت عالٍ بأن أرجونا ليس محاربًا، بل كان جبانًا منذ ولادته. وسيقللون أيضًا من شأن قوس "غاندايڤا" الخاص به وشجاعته.

إن الإشارة إلى أن "لا شيء يمكن أن يكون أكثر صعوبة من هذا" تهدف إلى توضيح خطأ وجهة نظر أرجونا، والتي تفترض أن السعادة تكمن في التوقف عن القتال، وأن المشاركة في القتال ستجلب الحزن.

لقد سعى الرب إلى إظهار بوضوح، من خلال هذه الحجج، أن الانسحاب من المعركة هو الذي يمثل بالنسبة له أكبر مصدر للمعاناة.