退rarse no siempre es el camino para evitar el sufrimiento.

En la sección anterior, se mostró que el enemigo interpretó la retirada de Arjuna como un acto motivado por el miedo. Además, Krishna advierte que el enemigo despreciará su poder y le dirigirá palabras que no deberían ser pronunciadas en voz alta.

Esto no es una generalización que incite a vivir dominado por las críticas de los demás. Abandonar el deber correcto puede no conducir necesariamente a la tranquilidad mental, y en situaciones concretas como un campo de batalla, puede provocar otro gran sufrimiento. Incluso la elección de no actuar tiene consecuencias reales.

Traducción al español de la edición Gitta Press, capítulo 2, sección 36: "Nada es más amargo que las críticas del enemigo".

Texto original en sánscrito:

अवाच्यवादांश्च बहून्वदिष्यन्ति तवाहिताः ।
निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम् ॥ ३६ ॥

Transcripción en alfabeto romano.

avācyavādāṃś ca bahūn vadiṣyanti tavāhitāḥ |
nindantas tava sāmarthyaṃ tato duḥkhataraṃ nu kim || 36 ||

Y, tus enemigos despreciarán tu fuerza y dirán muchas palabras que no deberían. ¿Qué podría ser más difícil que esto? (36)

En la sección 34, se describe el "deshonor" que es perpetuado por la gente común. Por otro lado, en esta sección, se describen las palabras de reproche que un enemigo como Duryodhana pronuncia frente a Arjuna.

Los escándalos y la deshonra pública solo causan un intenso dolor y sufrimiento a las personas que tienen honor y estatus, y no afectan por igual a todas las personas.

Sin embargo, las críticas y acusaciones pronunciadas directamente por los enemigos pueden causar un gran sufrimiento incluso a las personas comunes.

Por lo tanto, el narrador señala lo siguiente: El daño que Arjuna sufrirá no es solo perder reputación en todo el mundo o ver cómo su prestigio se ve afectado entre sus amigos, quienes lo consideraban un héroe. Enemigos como Duryodhana siempre intentarán dañarlo y estarán felices de verlo sufrir. Ahora saldrán a la luz para criticar su valentía, fuerza y habilidades de combate, y le dirigirán muchas palabras despectivas que no deberían decirse. Proclamarán en voz alta que Arjuna no es un guerrero, sino una persona débil desde el momento en que nació. Y también menospreciarán su arco Gandiva y su valentía.

Al señalar que no hay nada más doloroso, el Señor intentó revelar la equivocación de Arjuna, quien creía que su felicidad residía en detener la batalla y que participar en ella traería tristeza.

El Señor utilizó estos argumentos para dejar claro que retirarse de la batalla era precisamente lo que le causaría a él el mayor sufrimiento.