生まれて成立したものではないから、死によって消えない

魂は決して生まれず、決して死なないと説かれます。ある時に生成され、それ以前には存在しなかったものではありません。太古からあり、常住で、永遠だと表現されます。

注釈では、身体に起こる六つの変化――誕生、生成、成長、変化、衰退、死――が一つずつ否定されます。身体はこれらの段階を通りますが、魂そのものには当てはまりません。身体が滅ぼされても魂が滅ぼされないのは、魂が生まれて成立し、成長と衰退を経て死ぬ種類の存在ではないからです。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第20節「魂は生まれず、死なない」

前の節では、魂は誰にも殺されることがない、と述べられた。 そこで、なぜ魂は殺され得ないのか、という問いが生じる。

これに答えるために、主は、魂がいかなる変化にも従属しないことを示しながら、魂の性質を明らかにする。

サンスクリット原文

न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥ २० ॥

ローマ字転写

na jāyate mriyate vā kadācin nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ |
ajo nityaḥ śāśvato 'yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre || 20 ||

魂は決して生まれず、また決して死なない。 それは生まれた後に存在するようになるものでもない。 なぜなら、それは不生であり、永遠であり、常住であり、太古からあるものだからである。 身体が殺されても、魂は殺されない。（20）

「魂は決して生まれず、また決して死なない」と言うことによって、主は誕生と死という二つの変化を否定している。 そしてそれによって、実質的には、魂における六つの変化すべてを否定している。 さらに主は、他の表現も用いて、その他の変化を否定している。

六つの変化とは、（1）誕生、（2）生成、（3）成長、（4）変化、（5）衰退、（6）破壊である。 魂を「不生」と宣言することによって、誕生という変化が否定されている。 「それは生まれた後に存在するようになるものでもない」という文は、第二の変化である「生成」を否定している。

「太古からあるもの」という語は、第三の変化である「成長」を否定している。 「常住」という語は「変化」を否定している。 「永遠」という語は「衰退」を否定している。 そして「身体が殺されても、魂は殺されない」という文は、最後の変化である「破壊」を否定している。