《心灵感应与潜意识自我》著者前言。

2026-09-29 撰写
主题: 人工智能文章：灵性：心灵研究、通灵。经典：《心灵感应与潜意识的自我》。

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1897年，医生R.奥古德·梅森将当时“新心理学”开始研究的现象，如心灵感应、催眠、梦境、幻觉等，整理成一本书籍。作者在序言中阐述了本书的立场：既不盲目地将其归于超自然主义，也不因为未知就轻易否定，而是要公正地进行探讨。

本文中，将在书名信息之后刊登作者的序言全文。

原著：R. Osgood Mason，《心灵感应与潜意识自我：关于催眠、自动化、梦境、幻象及相关现象的最新研究》（亨利·霍尔特公司，1897年）。

书名事项

读心术和潜意识自我

催眠、自动化行为、梦境、幻觉以及其他相关现象的近期研究记录。

R·奥古德·梅森

医学博士，文学硕士。纽约医学学院会员。

纽约亨利·霍尔特及公司 1897年

版权 1897年亨利·霍尔特及公司

序言

无论最终得出什么结论，都无可否认的是，“新心理学”相关的事物正在引起前所未有的社会关注。几乎每天都会在报纸、杂志和小说中出现关于某种异常灵异体验或令人惊奇现象的报道。无论是报纸还是杂志，甚至是小说，都在争相展示这些奇怪的事件以吸引人们的兴趣和关注。其中有些是以富有智慧和趣味的方式呈现的，但更多的是被轻描淡写处理的。

一般的读者可能还没有对这些事情持批判态度。但至少他们对此感兴趣，并且希望在各种报告中了解哪些是可以被认为是确凿的事实。关于心灵感应，也就是思想传递，这是一个事实还是妄想？催眠，无论是在科学上还是常识上，是否会真正得到认可的地位？至于透视、灵媒板、通灵和处于通灵状态下的言语、水晶占卜以及幻象，又该如何呢？

以下面的考，无论是在医学界还是其他领域，聪明的读者都会发现对这些主题的公正描述和讨论。同时，也会给出对提出的问题的公平而合理的答案。这本书的出版目的是为了尽可能地帮助那些试图从毫无根据、缺乏理性的超自然主义中拯救一些自然界中最有价值的事实以及人类经验中最有趣和最美丽的精神现象所做的努力。

然而，对于这些研究，存在一种反驳的观点，认为其涉及的原理过于模糊，事实过于新颖且缺乏证据支持，因此没有值得认真考虑的价值。但我们必须记住，即使是现在被认为是科学知识的事物，在过去也都是模糊和实验性的。仅仅因为一项新的发现是“新”并且其规律尚不为人知，就忽略它是不合理的。然而，尤其是在与灵异相关的事情上，这种倾向成为了时代的特征。

尽管从实用性的角度来看，如果认为这类研究不足，但这并不意味着它们就没有价值或没有吸引力。

毋庸置疑，西方文明过度紧张且务实。它唯物主义，僵化，机械化。任何无法衡量、测量、分析、命名和评估的事物，都被认为毫无价值，不可信。情感、直觉、憧憬、预感以及来自内在而非明确可识别的知识灵感——这些都受到自以为是的业余爱好者的轻视，也受到无知的平庸之辈的鄙夷和践踏。因此，其发展是异常的、不均衡的和扭曲的，并呈现出走向崩溃的趋势。

对于少数需要东方神秘主义的人来说，也对那些急于从灵性主义中得出的结论感兴趣的人来说，以及更多的人，他们需要各种宗教体系中的超自然主义，这些东西至少可以部分地，但往往是夸大其词地，起到一种解毒作用。这是因为它们都认为人类的本质存在与纯粹物质层面相对立的精神或至少是超越层面的东西。然而，即使是这种部分的治疗方法，也不是每个人都能接受的，而且对很多人来说也并不能令人满意。

为了建立一个更加均衡和可持续的发展的基础，我们必须确认一些普遍认可的事实，这些事实涉及到在我们存在中起作用的更微妙的力量结构及其运作方式。作为对这项工作的介绍，我希望心理学边缘领域的研究不会被视为毫无价值。

这里展示的一些论述，是在《纽约时报》的许可下，经过大量修改后重新刊登的。

纽约，1896年10月。