《讀心術與潛在自我》著者序文。

2026-09-29 撰寫
主題: AI文章：靈性：心靈研究、通靈。經典：《Telepathy and the Subliminal Self》。

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1897年，醫生R.奧斯古德·梅森將當時「新心理學」所研究的現象，例如：心靈感應、催眠、夢境、幻覺等，整理成一本專書。作者在序文中說明，本書旨在公正地探討這些現象，既不盲目接受超自然主義的解釋，也不僅因為未知就加以否定。

本文中，我們將刊登作者序文的完整內容，繼而為書籍標題資訊。

原著：R. Osgood Mason，《通感與潛意識的自我：關於催眠、自動行為、夢境、幻象及相關現象的近期研究》（亨利·霍爾特公司，1897年）。

書名事項

讀心術與潛在自我

「讀心術」這個詞，通常讓人聯想到超自然能力或科幻小說。然而，「讀心術」的概念實際上存在於我們的大腦中，並且可以通過一些方法來培養和發展。在本篇文章中，我們將探討「讀心術」的真正含義，以及如何利用它來更好地了解自己和他人的潛在自我。

什麼是「讀心術」？

在本文中，「讀心術」指的是一種理解他人想法、感受和動機的能力。這並不是指能夠直接讀取他人的思想，而是通過觀察他們的行為、肢體語言和面部表情來推斷他們內心的真實想法。

如何培養「讀心術」？

以下是一些可以幫助你培養「讀心術」的方法：

提高你的觀察力： 仔細觀察他人的行為，注意他們的面部表情、肢體語言和語氣。
學習閱讀肢體語言： 了解不同肢體語言的含義，例如手臂交叉可能表示防禦或不信任。
練習同理心： 嘗試站在他人的角度思考問題，理解他們的感受和動機。
多與人交流： 通過與不同的人交流，你可以學習到不同的溝通方式和表達習慣。

「讀心術」的應用

「讀心術」可以應用於許多領域，例如：

人際關係： 更好地理解他人，建立更良好的人際關係。
商業談判： 在商務談判中，你可以通過觀察對方的反應來了解他們的底線和意圖。
銷售： 通過「讀心術」，你可以更好地了解客戶的需求，並提供更符合他們期望的產品或服務。

結論

「讀心術」是一種重要的技能，可以幫助我們更好地理解自己和他人的潛在自我。通過提高觀察力、學習閱讀肢體語言和練習同理心，我們可以培養自己的「讀心術」，並將其應用於人際關係、商業談判和銷售等領域。

催眠、自動行為、夢、幻覺，以及其他相關現象的近期研究記錄。

R・奧古德·梅森

醫學博士，文學碩士。紐約醫學院會員。

紐約。亨利·霍爾特及公司。 1897年。

版權 1897年亨利·霍爾特及公司

序文

無論會得出什麼樣的結論，但毫無疑問，「新心理學」相關的事物正在引起世人的廣泛關注。幾乎每天都會在報紙、雜誌和小說中出現關於某種異常靈異體驗或驚人現象的報導。報紙、雜誌和小說都在競相展示這些奇特的事件，以吸引人們的注意。其中有些是以精妙而有趣的筆觸呈現的，但更多的是被輕視的作品。

一般讀者對於這些事態可能還沒有批判性，但至少他們感興趣，並且希望在各種報告中了解哪些是可以被視為確立的事實。關於心靈感應，也就是思想傳達，這是一個問題：它是事實，還是妄想？催眠，無論是在科學上還是常識上，是否真的具有公認的地位？至於透視、靈媒板、通靈和通靈狀態下的發言、水晶占卜以及幻象，又該如何看待呢？

以下論考中，無論是醫學界內外，都會有具備智慧的讀者，他們會在此找到關於這些主題的公正說明和討論。並且，對於提出的幾個問題，也會呈現出公平且合乎邏輯的答案。這本書出版的目的，是希望能夠在某種程度上幫助那些正在努力將自然界中最寶貴的事實以及人類經驗中一些最有趣、最美麗的心靈現象，從缺乏根據、不合理的超自然主義觀念中解放出來。

然而，對於這類研究，存在一種反駁意見，認為其涉及的原理過於模糊，事實也太新穎且缺乏佐證，因此沒有值得認真思考的價值。但我們不應忘記，即使是今天被視為科學知識的事物，在過去都曾是模糊和試驗性的。僅因為某事是新的，並且其法則尚未可知，就無視它所代表的新發現事實是不合理的。儘管如此，尤其是在心靈領域的研究中，這種傾向似乎已成為時代的特徵。

儘管從實際應用來看，如果認為這類研究不足，但那並不代表它們是無用的或沒有價值的。

西方的文明，過度緊張且實用主義，這在某種程度上是理所當然的。它是一種唯物主義，僵化且機械化的存在。認為任何無法衡量、測量、分析、命名和評估的事物，都毫無價值，也不值得相信。情感、直覺、憧憬、預感，以及來自內心而非明確可辨識的知識啟發——這些都被視為一種自以為是的異想天開，或者是不懂裝懂的庸俗之舉，受到輕蔑和踐踏。結果是，其發展呈現出異常、不均衡且扭曲的狀態，並顯示出走向崩潰的趨勢。

對於少數需要東方神秘主義的人來說，也對那些急於從靈性主義中得出結論的人來說，以及更多需要各種宗教體系中的超自然主義的人來說，這些東西至少可以作為一種部分性的，但往往是誇張的解毒劑，因為它們都認為人類的本性存在與純粹物質層面相對應的精神或至少是超越層面的面向。然而，即使是這種部分的治療方法，也不是每個人都能利用的，對很多人來說也並不能令人滿意。

為了建立更均衡且持久的發展基礎，我們必須確認一些普遍認可的事實，關於在我們的存在中起作用的、更微妙的力量結構及其作用。作為對此工作的引言，我希望這些研究，儘管位於心理學的邊緣領域，不會被認為是無價值之物。

這裡所示的論考部分，是在紐約時報的許可下，經過大幅修改後重新刊登的版本。

紐約，1896年10月。