《秘密的教义》第一卷·绪论(印刷页码 xli–xlii)


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两个信条,都通过武力获得改宗者,并且都在“堆积如山的献祭品”之上建立教会。我们时代的第一个世纪的门上,刻着一个不祥的词语:“以色列的业报”。在我们的时代,未来的先知可能会发现其他的词语。它将指向精心编造的历史、故意扭曲的事件,以及被后世诽谤和难以辨认的人物们的业报。它们会被偏见和否定一切的物质主义这两轮巨车碾压。

坚信所有事物都存在永恒的正义,并恪守黄金中道的人是明智的。费吉·迪万是一位自由思想家,他曾见证过许多宗派的精彩演讲,他说:“在复活节集会上,过去的错误会被原谅。那时,为了免除基督教的尘埃,卡阿巴的罪也会被原谅。”对此,马克斯·米勒教授回答说:“伊斯兰教的罪行就像基督教的尘埃一样微不足道。在复活日,穆斯林和基督徒都会认识到自己宗教教义的虚空。人们在地上为宗教而争斗,但在天上,他们会发现真正的宗教只有一个,那就是崇拜神的精神。”

换句话说,就是“没有比真理更高的宗教(或法律)”,即“Satya naasti paro dharma”。 这是班纳勒斯国王的座右铭,也是通神论学会所采用的格言。

正如我在序言中所述,《秘密的教义》并非最初计划中的《伊西斯解明》的一个版本。相反,它是一部解释性的著作,虽然与之前的作品完全独立,但却是其不可或缺的补充。当时,许多神智学徒都无法理解《伊西斯》中写的大部分内容。《秘密的教义》将阐明第一本书中所遗留的许多未解决的问题,特别是那些从未被理解的开篇页面。

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