'रहस्यमय सिद्धांत', खंड 1, प्रस्तावना (मुद्रित पृष्ठ xli–xlii)


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दो सिद्धांतों में, दोनों ही तलवार की शक्ति से धर्मांतरण करते थे, और दोनों ने "आकाश तक पहुंचने वाले मानव बलिदानों के ढेर" पर चर्च बनाए। हमारे युग के पहले शताब्दी के द्वार पर, एक भयावह शब्द था: "इज़राइल का कर्म"। हमारे अपने युग के द्वार पर, भविष्य के भविष्यवक्ता शायद अन्य शब्दों को खोज लेंगे। यह चतुराई से गढ़ा गया इतिहास, जानबूझकर विकृत घटनाएं और महान व्यक्तियों का कर्म होगा जिन्हें बाद की पीढ़ियों द्वारा अपमानित किया गया है और पहचान से परे काट दिया गया है। वे जगन्नाथ के रथों के बीच कुचले गए हैं, जो अत्यधिक पूर्वाग्रह और हर चीज को नकारने वाली भौतिकवाद के दो पहिए हैं।

जो व्यक्ति हर चीज में शाश्वत न्याय की मान्यता रखता है और स्वर्ण मार्ग का पालन करता है, वह बुद्धिमान होता है। फ़ैगी दिवान, जो हज़ार अलग-अलग विचारधाराओं के स्वतंत्र विचारकों के शानदार भाषणों के साक्षी रहे हैं, ने कहा: "पुनरुत्थान दिवस के सभा में, अतीत की घटनाओं को माफ कर दिया जाता है। उस समय, ईसाई चर्च की धूल से मुक्त होकर, काबा के पाप भी माफ किए जाएंगे।" इसके जवाब में मैक्स म्यूलर प्रोफेसर कहते हैं: "इस्लाम के पाप, ईसाई धर्म की धूल की तरह ही महत्वहीन हैं। पुनरुत्थान दिवस पर, मुस्लिम और ईसाई दोनों को अपने धार्मिक सिद्धांतों की व्यर्थता का पता चल जाएगा। लोग पृथ्वी पर धर्मों के बारे में लड़ते हैं, लेकिन स्वर्ग में, यह ज्ञात होगा कि सच्चा धर्म केवल एक है: ईश्वर की आत्मा की पूजा करना।"

दूसरे शब्दों में, "सत्य से ऊपर कोई भी धर्म (या कानून) नहीं है" - यह "सत्यात नास्ति पारो धरमाह" है। यह वाराणसी के महाराजा का नारा था, जिसे थियोसोफिकल सोसायटी ने अपनाया।

जैसा कि हमने पहले परिचय में बताया है, 'गुप्त सिद्धांत' (हिमेट्सु नो क्योई) वह संस्करण नहीं है जो मूल रूप से 'इसिस का स्पष्टीकरण' के रूप में इरादा किया गया था। बल्कि, यह इसे समझाने वाला एक खंड है, और यद्यपि यह पिछली रचनाओं से पूरी तरह स्वतंत्र है, फिर भी यह उनका एक अनिवार्य पूरक है। उस समय, थियोसोफिस्टों को 'इसिस' में लिखी गई बातों में से अधिकांश समझ में नहीं आ रही थी। 'गुप्त सिद्धांत' उन कई अनसुलझे प्रश्नों पर प्रकाश डालेगा जो पहली कृति में छोड़े गए थे, विशेष रूप से शुरुआती पृष्ठों पर, जिन्हें कभी भी समझा नहीं गया था।