对于那些希望更准确地理解本文中提到的史前时代之前的神秘时期的人来说，这两卷书无法提供这样的初步观察点。 然而，如果读者保持耐心，审视欧洲当前的信仰和教义状态，并将其与历史所知关于基督教时代的直接之前和之后的时代进行比较和对照，那么他们将在本书第三卷中找到所有这些内容。

在该卷中，简要总结了历史上著名的主要入门者们，并描述了秘仪的衰落。之后，关于入门和神圣科学的真正性质逐渐从人们的记忆中消失，最终被系统性地抹去。此后，这些教义变成了神秘学，而魔术，或者更准确地说，是妖术，在以“赫尔墨斯哲学”之名出现，虽然受到尊敬，但经常引起误解。在我们的时代之前几个世纪，就像神秘学家们之间传播着真正的神秘主义一样，魔术，即妖术，以及相关的神秘技艺，伴随着基督教的兴起。

在最初几个世纪里，即使是那些试图抹去异教徒们精神和智力劳动痕迹的狂热努力，无论规模多么庞大或热情如何，最终都失败了。然而，偏见和不容忍这种黑暗恶魔的精神，从那时起一直持续存在，系统地扭曲着基督教时代之前的辉煌篇章。 历史在其不可靠的记录中，保存了足够的信息，足以对整体情况进行公正的评价。

如果是这样，那么请读者暂时和作者一起，待在选定的观察地点。 读者需要将全部注意力集中在分隔基督教前时代和基督教后时代的那个千年纪，也就是公元元年。 无论这个事件在历史上是否准确，它都作为第一个信号，用于建立起抵御回到过去那些被憎恨的宗教的可能性，或者仅仅是瞥见那些宗教的屏障。 过去的宗教之所以受到憎恨和恐惧，是因为它们对现在被称为“新的分配”的事物，即新地、有意识地掩盖的解释，投射了过于强烈的光芒。

早期的基督教的教父们，为了抹去“秘密教义”在人类记忆中的痕迹，付出了超人的努力，但他们都失败了。 杀戮真理是不可能的。 正因为如此，他们无法彻底从地上清除古代智慧的痕迹，也无法压制所有见证这些事物的证人。 试想一下，有多少千、甚至可能是有多少百万份手稿被焚毁，有多少带有过于直白的铭文或图画象征的纪念碑被粉碎。 在上埃及和下埃及的废墟城市、沙漠、山脉、峡谷和高地上，早期的隐士和苦行者们四处游荡，他们每发现刻有新信仰借鉴并融入其中的塔（Tau）符号或其他标志的方尖石、柱子、卷轴或羊皮纸，都渴望将其摧毁。