제3장 발미키의 가르침

제1절 진정한 지식

1

바르다와지가 말하기를. "브라흐만이시여, 라가바에게 영원한 해탈의 상태를 부여하시고, 계속해서 저에게 말씀해 주시면, 저는 항상 행복할 것입니다." 1절.

바라드바자는 말했다.

"존경하는 스승님, 먼저 라마가 살아있는 동안에 깨달음에 도달한 경지에 대해 말씀해 주시고, 그런 다음 제가 항상 행복할 수 있도록 이 생애에서 깨달음으로 가는 길을 순서대로 알려주십시오."

2

시리발미키가 말했습니다. 착각은 이 세상의 시작과 같고, 하늘의 색깔과 같습니다. 저는 생각합니다. 깨달음보다 망각이 더 낫습니다. || 2 ||

발미키가 말했습니다.

"이 세상에 발생한 착오는, 공허에 색깔이 나타나는 것과 같습니다. 성인이시여, 저는 다시 한번 생각하지 않고 잊어버리는 것이 최선이라고 생각합니다."

3

경계를 초월한 이해 없이, 그것을 직접 경험하지는 못한다. 때로는 어떤 이름으로든 스스로의 깨달음을 추구할 수 있다. || 3 ||

보일 수 있는 것이 완전히 존재하지 않는다는 인지 없이, 그것은 경험될 수 없습니다. 그러므로 언젠가 누군가는 자신의 자각을 찾아야 합니다.

4

사체는 가능할 수도 있습니다. 그 의미를 이해하려고 노력하십시오. 경전을 연구하면 진리를 얻을 수 있지만, 그렇지 않으면 얻을 수 없습니다. || 4 ||

그것은 바로 여기에서만 실현될 수 있습니다. 이를 위해 이 성경이 말씀되었습니다. 이것에 귀를 기울인다면 진리를 얻을 것입니다. 다른 길은 없습니다.

5

세계는 환상이며, 이것은 보이는 것조차 없다는 것을 깨닫습니다. 색깔은 하늘처럼 덧없는 것이므로, 깊이 생각하지 마십시오. || 5 ||

죄 없는 여러분, 이 탐구를 통해, 이 세계라는 망상은 눈에 보이는 듯하지만 실재하지 않는다는 것을, 노력 없이 알 수 있습니다. 공중에 나타나는 색깔처럼.

6

현상이 없음을 깨달으면 마음은 현상의 속박에서 벗어납니다. 만약 그것이 완성되면, 이는 열반으로 가는 길을 여는 것입니다. || 6 ||

"보일 수 있는 것은 아무것도 없다"라는 깨달음을 통해, 마음속에서 대상의 형상이 사라집니다. 그것이 실현된다면, 그곳에 비할 데 없는 평화가 생겨납니다.

7

다른 경우에는 학문에 정진하지 않으면 여기에서 헛되게 시간을 보내게 됩니다. 잘못된 명령을 따르는 것은 수많은 세월이 흘러도 벗어날 수 없습니다. || 7 ||

그렇지 않으면, 성경의 깊이를 탐구하면서도 본래의 무지를 가진 사람들에게는, 아무리 많은 세월이 흘러도 평안은 찾아오지 않을 것입니다.

8

అశేషం పర్యత్యాగో వాసనానం య ఉత్తమః. మోక్ష ఇతి ఉచ్యతే 브라흐만స్ ఏవ వి말క్రమః || 8 ||

잠재된 경향을 완전히 버리는 것을 해탈이라고 부릅니다, 존경하는 분. 그것이 깨끗함에 이르는 길입니다.

9

욕망이 약해지면 마음은 곧바로 녹아내립니다. 차가운 기운이 줄어들면, 브라흐마의 씨앗과 같습니다. || 9 ||

잠재된 경향이 다하면, 마음은 빠르게 사라집니다. 한기가 멈추면 서리의 알갱이가 사라지는 것처럼, 존경하는 분이시여.

10

이 몸은 옷과 같이 입혀져 있으며, 낡은 감옥과 같습니다. 몸 안으로 깊숙이 들어간 섬유처럼 풀려나지 않습니다. || 10 ||

이 육체라는 원소의 틀은, 잠재적인 경향에 의해 유지됩니다. 마치 해탈한 자들의 무리를 연결하는 가느다란 실과 같이, 내부에 섬세하게 얽혀 있는 것입니다.

11

वास나는 두 가지로 나뉘는데, 순수한 것과 더러운 것이 있다. 더러운 욕망은 윤회를 낳지만, 순수한 욕망은 윤회에서 벗어나게 한다. || 11 ||

잠재적 경향에는 청정한 것과 불청정한 것, 두 가지 종류가 있다고 설명됩니다. 불청정한 것은 윤회의 원인이 되며, 청정한 것은 그것을 끝냅니다.

12

무지하고, 칭찬을 싫어하며, 강한 자만심을 가진 사람은, 다시 태어나게 될 것이며, 더러운 욕망에 물들 것입니다. || 12 ||

무지의 깊은 모습을 하고, 확고한 자기 의식을 지니며, 재생을 가져오는 잠재적 경향을 현자들은 부정한 것으로 부릅니다.

13

पु나르생의 싹을 버리고, 씨앗이 부패한 것과 같습니다.
몸이라는 것을 유지하며, 깨달음을 얻고 순수함을 추구한다고 말합니다. || 13 ||

새싹을 잃고 구워진 씨앗처럼 남아, 몸을 지탱하기 위해 유지되는 잠재적인 경향은, 알아야 할 것을 아는 사람에게서 발견되며, '청정(淸淨)'하다고 불립니다.

14

아푸나잔마카라니 지반무크테슈 데히슈. 바사나가 비디야테 슈다 데헤 차크라 이브 브롬: || 14 ||

살아있는 상태에서 해탈한 사람들의 몸에는, 재생을 일으키지 않는 깨끗한 잠재적 경향이 있습니다. 몸에 남는 것은, 륜의 회전과 같은 움직임뿐입니다.

15

ये 순수한 욕망은 다시 태어나지 않으며, 알고 깨달아야 하는 것은 산 자로서 해탈한 위대한 사람들입니다. || 15 ||

청정한 잠재적 경향을 지니고, 다시 생의 고통을 받지 않는 사람들은, 알아야 할 것을 안 것으로 여겨집니다. 그들은 뛰어난 지성을 가진 속세 해탈자라고 불립니다.

16

지반무키토다(解凡無記利多)를 얻은 것처럼, 위대한 라마께서 그러하시니. 그것에 대해 제가 듣고 말씀드리겠습니다. 그것은 노화와 죽음을 없애는 것입니다. || 16 ||

위대한 지성을 가진 라마가, 어떻게 생전에 해탈의 경지에 이르렀는지에 대해, 늙음과 죽음의 고통을 잠재우기 위해 당신에게 이야기해 드리겠습니다. 잘 들어주세요."