전체적으로 물에 가득 차면, 작은 보상을 쫓는 것을 그만둡니다.

사방에 물이 넘쳐흐르는 곳에 서 있는 사람에게는 작은 우물이나 저수지가 거의 필요하지 않습니다. 제46절은 이 비유를 통해, 하나님의 실현으로 충만해진 사람과 개별적인 의식이 약속하는 보상과의 관계를 보여줍니다.

이는 베다가 불필요하다는 부정이 아닙니다. 베다를 통해 궁극적으로 도달하는 진실을 깨닫게 된 사람은 이미 부분적이고 세속적인 보상에 대한 욕망을 초월했습니다. 전체로 가득 차면, 작은 것들을 하나씩 쫓을 필요가 없어지는 것입니다.

기타프레스 판에서 번역된 일본어 - 제2장 제46절 "거대한 물결 앞에서 작은 우물은 필요 없다"

이전 구절에서, 베다는 세 가지 총(gunya)의 작용에 관련된 내용만을 다룬다고 말하고, 주님은 아르주나에게 세 가지 총으로부터 발생하는 모든 세상적인 쾌락과 그 수단에 대한 집착에서 벗어나라고 명령하셨습니다. 이제 그러한 무욕으로부터 생겨나는 신성 실현의 영광을 보여드리겠습니다.

산스크리트어 원문

यावानर्थ उदपाने सर्वतः सम्प्लुतोदके ।
तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः ॥ ४६ ॥

로마자 표기

yāvān artha udapāne sarvataḥ samplutodake |
tāvān sarveṣu vedeṣu brāhmaṇasya vijānataḥ || 46 ||

깨달음을 얻은 브라흐마나에게 있어서, 모든 베다 경전은 사방으로 흐르는 물가에 서 있는 사람에게 작은 저수지가 가진 것과 같은 의미밖에 가지지 않는다. (46)

이 비유를 통해, 화자는 깨달음을 얻은 성인의 충만한 상태를 설명하고 있습니다. 달콤하고, 생명을 주며, 건강하며, 깊이를 알 수 없는 물로 가득 찬 호숫가에 서 있는 사람은 작은 연못이나 우물을 필요로 하지 않습니다. 왜냐하면 모든 물에 대한 필요는 그 호수의 물로 채워지기 때문입니다.

마찬가지로, 쾌락의 대상에 대한 모든 집착을 버리고 신(神)을 실현한 사람, 다시 말해서, 신 또는 완전한 브라흐만이라는 최고의 행복의 바다에 도달한 사람은 베다에서 권장된 의례의 보상으로 얻을 수 있는 쾌락의 대상에 자신의 행복이나 만족을 의존하지 않습니다. 그의 욕망은 소멸로 채워지고, 영원히 갈증 없이 만족하는 존재가 됩니다. 따라서 이 상태에 도달하기 위해서는 베다 의례의 결과로 얻어지는 세속적인 즐거움에 대한 모든 욕망과 집착을 완전히 버리고, 삼구나(三 guna)의 영향으로부터 완전히 자유로워야 합니다.

이 절은 다른 의미로 해석될 수도 있습니다. 즉, 사방으로 넘쳐흐르는 물가에 서 있는 사람이 필요한 만큼의 물을 사용하는 것처럼, 브라만(Brahman)을 안 깨달은 현자는 자신의 목적에 맞는 범위에서 베다(Veda)를 사용한다는 의미입니다. 그러나 여기서 제시된 해석이 더 나은 의미를 전달합니다. 왜냐하면 브라만을 실현한 현자에게는 세상 자체가 아무런 쓸모가 없기 때문입니다 (III.18).