全体の水に満たされれば、小さな報酬を追わなくなる

四方に水が満ちあふれている場所に立つ人には、小さな井戸や貯水池はほとんど必要ありません。第46節はこの比喩によって、神の実現によって満たされた人と、個々の儀礼が約束する報酬との関係を示します。

これはヴェーダが不要だという否定ではありません。ヴェーダが最終的に導く真実を実現した人は、部分的で世俗的な報酬への欲望をすでに越えています。全体の水に満たされれば、小さな水を次々に追い求める必要がなくなるのです。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第46節「大水の前では小さな井戸は要らない」

前の節で、ヴェーダは三グナの展開物だけを扱うと告げ、主はアルジュナに、三グナから生じるすべての世俗的享楽とその手段への執着から自由であるよう命じた。 今度は、そのような離欲から生じる神実現の栄光を示す。

サンスクリット原文

यावानर्थ उदपाने सर्वतः सम्प्लुतोदके ।
तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः ॥ ४६ ॥

ローマ字転写

yāvān artha udapāne sarvataḥ samplutodake |
tāvān sarveṣu vedeṣu brāhmaṇasya vijānataḥ || 46 ||

悟りを得たブラーフマナにとって、すべてのヴェーダは、四方にあふれる水のほとりに立つ者にとっての小さな貯水池と同じだけの用しか持たない。（46）

この比喩によって、主は悟った聖者の満ち足りた状態を述べている。 甘く、生命を与え、健全で、底知れない水に満ちあふれる湖のほとりに立つ人は、小さな池や井戸を必要としない。 水に関するすべての必要が、その湖の水によって満たされるからである。

同じように、享楽の対象へのすべての執着を捨てて神を実現した者、言い換えれば、神あるいは完全なブラフマンという最高の至福の海に到達した者は、ヴェーダで勧められた儀礼の報酬として得られる享楽の対象に、自分の幸福や満足を依存しない。 彼の欲望は消滅によって満たされ、永遠に渇きなく満足した者となる。 したがって、この状態に到達するためには、ヴェーダ儀礼の果実として得られる世俗的な楽しみへのあらゆる欲望と執着を完全に捨て、三グナの影響から完全に自由にならなければならない。

この節は別の意味にも解釈できる。 すなわち、四方にあふれる水のほとりに立つ者が、必要なだけの水を用いるように、ブラフマンを知った賢者は、自分の目的に合う範囲でヴェーダを用いる、という意味である。 しかし、ここで採った解釈の方が、よりよい意味を伝えている。 なぜなら、ブラフマンを実現した賢者にとって、世界はまったく用をなさないからである（III.18）。