Si todo está lleno de agua, ya no se buscarán pequeñas recompensas.

A una persona que se encuentra en un lugar donde el agua rebosa por todas partes, apenas necesita un pequeño pozo o depósito de agua. La sección 46 utiliza esta metáfora para mostrar la relación entre una persona llena a través de Dios y las recompensas prometidas por los rituales individuales.

Esto no es una negación de la necesidad de los Vedas. La persona que finalmente alcanza la verdad a la que conducen los Vedas ya ha superado el deseo de recompensas parciales y mundanas. Cuando se está lleno en su totalidad, ya no hay necesidad de buscar pequeñas cantidades de agua sucesivamente.

Traducción al español de la edición Gíta Press – Capítulo 2, Sección 46: "Ante una gran inundación, un pequeño pozo es inútil".

En la sección anterior, se indicó que el Veda solo trata sobre las manifestaciones de los tres gunas, y el Señor ordenó a Arjuna que se liberara del apego a todos los placeres mundanos y sus medios que surgen de los tres gunas.

Ahora, se mostrará la gloria de la realización divina que surge de tal desapego.

Texto original en sánscrito:

यावानर्थ उदपाने सर्वतः सम्प्लुतोदके ।
तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः ॥ ४६ ॥

Transcripción en alfabeto romano.

yāvān artha udapāne sarvataḥ samplutodake |
tāvān sarveṣu vedeṣu brāhmaṇasya vijānataḥ || 46 ||

Para un Brahmán que ha alcanzado la iluminación, todos los Vedas tienen tanta utilidad como un pequeño estanque para alguien que está de pie a orillas de un océano infinito. (46)

Por esta metáfora, el maestro describe el estado de plenitud del ser iluminado. Una persona que se encuentra a la orilla de un lago lleno de agua dulce, vital, saludable e inconmensurable, no necesita pequeños estanques ni pozos. Esto es porque todas las necesidades relacionadas con el agua son satisfechas por el agua de ese lago.

De la misma manera, aquellos que han alcanzado lo divino al renunciar a todo apego hacia los objetos de placer, es decir, aquellos que alcanzan el máximo estado de dicha en el océano del Brahman supremo o la perfección absoluta, no dependen de los objetos de placer que se obtienen como recompensa por los rituales recomendados en los Vedas para su felicidad y satisfacción. Sus deseos son satisfechos mediante la disolución, convirtiéndose en seres eternamente saciados sin sed. Por lo tanto, para alcanzar este estado, es necesario renunciar completamente a todos los deseos y apegos hacia los placeres mundanos que se obtienen como fruto de los rituales védicos, y liberarse por completo de la influencia de las tres gunas.

Esta sección puede interpretarse de otra manera. Es decir, al igual que una persona que se encuentra a la orilla de un agua abundante y utiliza solo la cantidad de agua necesaria, el sabio que conoce a Brahman utiliza los Vedas dentro del alcance de sus propios objetivos. Sin embargo, esta interpretación es la que transmite un significado más adecuado. Esto se debe a que, para el sabio que ha realizado a Brahman, el mundo no tiene absolutamente ningún propósito (III.18).