아르주나는 아직 갈등하지 않고 있습니다.

여기서 시점은 아르주나로 옮겨집니다. 적군이 진을 치고, 무기가 발사되려는 순간, 아르주나는 가얀디바 활을 잡습니다. 이 시점에서 그는 전투를 거부하고 있지 않으며, 전사로서의 긴장감과 의지를 느끼고 있습니다.

하누만을 깃발에 새긴 아르주나는 크리슈나에게 전차를 양 군대 사이의 곳으로 이동시켜 달라고 요청합니다. 그가 크리슈나를 "아추타"라고 부르는 것에도 의미가 있습니다. 그는 마부 역할을 수행하고 있더라도, 그의 본질은 결코 훼손되지 않으며, 자신의 영광에서 벗어나지 않는 신 자신입니다. 아르주나는 이러한 사실을 알고 있음에도 불구하고, 전장을 중앙으로 진입하기를 원합니다.

기타프레스 판에서 번역된 일본어 - 제1장 20~21절 "전차를 두 군대 사이에"

아타(atha)는 "그러자", 비야바스티탄드르슈트바(vyavasthitāndṛṣṭvā)는 "배치된 것을 보고", 다르타라스트란(dhārtarāṣṭrān)은 "다르타라스트라 군을", 카피드바자(kapidhvaja)는 "카피드바자의 깃발 아래 있는", 프라브르테(pravṛtte)는 "시작된", 샤스라삼파테(śastrasampāte)는 "무기를 갖추고", 다누루디야먀(dhanurudyamya)는 "활을 당겨서", 판다바(pāṇḍava)는 "판다바가" 입니다. || 20 ||

흐쉬케샴(hṛṣīkeśaṁ)은 "흐쉬케샤에게", 타다(tadā)는 "그때", 바크야미담아하(vākya midam āha)는 "이 말을 전하여", 마히파테(mahīpate)는 "위대한 왕" 입니다. 아르주나 우바차(arjuna uvāca)는 "아르주나가 말하기를". 센아요루브하요름마드예(senayorubhayormadhye)는 "두 군대 사이에", 라탐(rathaṁ)은 "전차를", 스타파야(sthāpaya)는 "세워 주십시오", 메(me)는 "저에게", 아슈타(acyuta)는 "오, 여신" 입니다. || 21 ||

어휘

atha는 "자, 이제", "그때"라는 뜻입니다.

vyavasthitān은 "자신에게 적대적으로 진을 쳤던 자들"입니다.

dhārtarāṣṭrān은 "드리타라슈트라의 아들들"을 의미합니다.

kapidhvajaḥ는 아르주나의 별칭으로, "깃발에 원숭이를 달고 있는 자"라는 뜻입니다. 여기서 원숭이는 하누만을 가리킵니다.

pravṛtte śastrasampāte는, "무기나 투척 무기가 바로 발사되려고 할 때".

dhanuḥ udyamya는 "활을 들어 올리면서".

pāṇḍavaḥ는 "판두의 아들"을 의미하며, 여기서는 알주나를 지칭합니다.

hṛṣīkeśam은 크리슈나를 부르는 이름으로, 감각의 주인이자 모든 마음을 아는 분이라는 의미를 포함합니다.

senayoḥ ubhayoḥ madhye는 "두 군대의 사이에"라는 뜻입니다.

ratham sthāpaya me는 "제 전차를 세워주세요"라는 뜻입니다.

acyuta는 크리슈나를 부르는 호칭으로, "결코 쇠퇴하지 않는 분", "본래의 자기에서 벗어나지 않는 분"이라는 의미를 가지고 있습니다.

번역

왕이여, 드리타라슈트라의 아들들이 자신에게 향해 렬을 이루고 있는 것을 보고, 무기가 곧 발사될 순간에, 깃발에 하누만을 새긴 아르주나는 활을 들었습니다.

그리고 그는, 크리슈나에게 다음과 같이 말했습니다.

"크리슈나여, 제 전차를 두 군대의 사이에 놓아주십시오."

주석 번역

위대한 영웅 하누만은, 비마세나에게 한 약속에 따라, 알주나가 휘두르는 큰 깃발에 항상 함께 있었다.

그리고 전투의 동안, 때때로 매우 크고 무시무시한 울부짖음을 냈다고 전해진다.

산자야가 이 구절에서 아르주나를 "카피드바자", 즉 "원숭이를 깃발로 사용하는 자"라고 부르는 것은, 드리타라슈트라에게 이 사실을 상기시키기 위해서이다.

두르요다나와 그의 형제들, 그리고 다른 모든 카우라바 전사들이, 완전한 전투 장비를 갖추고 무기를 정돈하며, 바로 전투를 시작하려 하고 있다.

그 모습을 보고, 아르주나의 마음에도 영웅적인 감정이 일어났다.

그는 즉시 가네이바의 활을 손에 들었다. 제20절에서 산자야가 전달하려는 것은 바로 이것이다.

제 21절에서 산자야는 다시 크리슈나를 "흐쉬케샤"라고 부릅니다.

이것은, 모든 마음을 아는 신 자신이, 아르주나의 마부로서 활동하고 있는 것을, 드리타라슈트라 왕에게 보여주고 있습니다.

그런 싸움에서, 자신이 상대편을 돕고 있음에도 불구하고, 승리를 기대하는 것은, 무지와 어리석음의 극치라는 의미를 내포하고 있는 것일까?

아슈타(Acyuta)는, 절대로 패배하지 않는 분, 절대로 쓰러지지 않는 분을 의미합니다.

또한, 항상 자기 안에 확립되어 있으며, 자신의 힘과 영광으로부터 떠나지 않는 분이라는 의미도 있습니다.

아르주나가 크리슈나를 이 이름으로 부름으로써, 그는 크리슈나의 영광과 진실된 모습을 알고 있다는 것을 보여주고 있다.

즉, 아르주나는, 크리슈나가 자신의 전차를 모는 종의 역할을 맡고 있더라도, 그럼에도 불구하고, 그리고 영원히, 신 자신임을 인정하고 있는 것이다.