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提邁俄斯（續） 然而，如果還有一些更大的運動存在，根據它們所停留在的位置的不同，就會產生類似於內部產生的形象，並伴隨著各自的形狀和數量。 這些形象會從外部呈現給那些覺醒的人們，成為可以被回憶起來的形象。

提邁俄斯（續） 關於鏡子如何形成影像，以及所有可見的平滑物體，理解起來並不容易。因為內在的火焰與外在的火焰相互交織，並在平滑的表面周圍融合在一起，因此這些現象必然會出現。也就是說，臉部周圍的火焰、視覺周圍的火焰，以及光滑且閃耀的表面，會在某個點上融合在一起。

提邁俄斯（續）　右側出現的東西在左側呈現，是因為視覺的另一部分接觸到物體的另一部分，這與光線照射下的正常情況不同。相反地，有時候也會發生右側顯示為右側，左側顯示為左側的情況。這是因為視覺的光線改變方向，當鏡子具有在反射光線表面兩側隆起時，它會將視覺的右側推到左側，並將一方移至另一方。如果沿著臉部的長度來改變方向，相同的影像就會整體呈現反轉狀態，這也是因為光線將下方的部分向上推，上方的部分向下推。

提邁俄斯（續）　這些都是為了讓神以盡可能最好的方式實現其目標，所使用的輔助原因。然而，許多人將它們視為萬物的根本原因，而不是輔助原因。因為它們可以使事物變冷或變熱、凝固或融化，以及產生其他作用。但是，它們本身並不具備任何理性和智慧。在存在的事物中，只有靈魂才應該被賦予智慧。靈魂是看不見的，而火、水、土和空氣都是以可觀察到的物質形式存在的。

提邁俄斯（續） 鍾愛智慧和知識的人，首先必須探究具有智慧的自然原因。接著，他們還需要探究那些在被其他事物驅動的同時，又必然地去驅動另一些事物的因果。我們也應該按照這種區分來闡述。原因有兩種：一種是伴隨著智慧，創造出美麗的事物和善的事物；另一種則是缺乏智慧，每次都產生無秩序的事物。我們必須將這兩者分別說明。