永远本身，无法完全转移到存在的世界中。因此，创造者会根据天的运动，用数字来模仿“永恒”，从而创造出一种“动态的相似物”。这就是时间。

蒂迈俄斯区分了表示过去和未来的“曾经存在”和“将会存在”，认为这些只适用于可生成的事物，而对于永恒的存在来说，“存在”是唯一合适的表达方式。

对话文本

蒂迈俄斯（续） 创造者，也就是我的父亲，看到这个充满运动和生命的宇宙，作为永恒神灵的活着的形象而诞生，感到高兴。然后，他想把它打造成更像原型的东西。因此，就像原型是永生的生物一样，他也试图让整个世界尽可能地接近这种状态。

蒂迈俄斯（续） 然而，生物的本质是永恒的。我们无法将这种性质完全归于任何具体的事物。因此，神决定创造一种永远运动的相似形态，在整顿宇宙的同时，按照一定的比例，在一个整体中构建出永恒的形象。这个形象就是我们所称的时间。白天和黑夜、月亮和年份，在天体形成之前并不存在。但是，当天空被构筑时，神同时创造了它们。这些都是时间的组成部分，“曾经”和“将会”是在时间中产生的形式。然而，我们在不知不觉中，错误地将这些概念归于永恒的实体，并以此进行描述。

蒂迈俄斯（续） 我们说“它曾经存在，现在存在，并将继续存在”。但是，如果我们要根据真理来表达，那么对于永恒的事物来说，“存在”是唯一合适的词语。“曾经存在”和“将要存在”更适合用来描述在时间中产生的、不断变化的事物。这是因为它们涉及运动。另一方面，那些始终保持相同状态的事物，不应该被说成是随着时间的推移变得年长或年轻，或者曾经出现过，现在已经出现，或者即将出现。

蒂迈俄斯（续） 将通过感官显现的事物与生成联系起来，并将其归于永恒之物，这完全是不合适的。因为这些事物是属于时间的，它们以一种圆环的方式存在，并且随着时间推移而变化。此外，还有“已经发生的事情就是已经发生的”、“正在发生的事情就是正在发生的”、“将会发生的事情就是将会发生的”、“不存在的事物就是不存在的”这样的说法。然而，我们对其中任何一个都没有准确地描述。尽管如此，现在在这里严格讨论这些问题，可能不是合适的时机。