전쟁 일반이 아닌, 아르주나에게 주어진 올바른 싸움에 대해 질문합니다.

영혼의 불멸이라는 관점에 이어, 크리슈나는 아르주나 자신의 의무에 대해 이야기합니다. 그는 올바른 싸움보다 더 중요한 것은 없으며, 특히 샤트리아 계급에게는 더욱 그렇다고 말합니다.

다만, 이것은 전쟁이라면 무엇이든 옳다는 의미는 아닙니다. 주석에서는 탐욕이나 악한 동기에서 비롯된 전쟁이 아니라, 공정과 정의를 지키고, 다르마에 따라 의무로서 부과된 전투만을 다룹니다. 질문되는 것은 싸우는 행위뿐만 아니라, 그 동기와 정당성입니다. 이 부분은 전쟁 일반을 옹호하는 것이 아니라, 아르주나가 처한 구체적인 상황에서 그의 스바다르마를 고찰합니다.

기타프레스 판에서 번역된 일본어, 제2장 제31절 "크샤트리아의 의무로서의 올바른 전투"

여기까지, 저는 санкья 요가(Saṃkhya Yoga)의 관점에서 영혼의 일체성과 영원하며 불멸한 속성을 설명했습니다. 영혼은 항상 존재하고, 더럽혀지지 않으며, 빛나고, 편견이 없으며, 변하지 않고, 행위자가 아닙니다. 반면에 육체는 멸하는 존재라고 선언되었습니다.

따라서, 영혼에 대해서도, 몸에 대해서도, 그리고 영혼이 몸에서 떨어지는 것에 대해서도 슬퍼하는 것은 부합하지 않는다는 것이 증명되었습니다. 더욱이, 설령 영혼이 탄생과 죽음에 종속된다고 여겨지더라도, 그것에 대해 슬퍼하는 것은 이치에 맞지 않으며, 아르주나는 싸우라고 명령받았습니다.

이번에는 다음 일곱 절에서, 주님은 크샤트리아에게 정해진 명예의 규범에 비추어 볼 때, 슬퍼하는 것은 부당하다고 설명합니다. 그리고 아르주나는 다시 전투에 참여하도록 격려받습니다.

산스크리트어 원문

स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि ।
धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते ॥ ३१ ॥

로마자 표기

svadharmam api cāvekṣya na vikampitum arhasi |
dharmyād dhi yuddhāc chreyo 'nyat kṣatriyasya na vidyate || 31 ||

더욱이, 당신 자신의 의무를 생각해보더라도, 당신은 동요해서는 안 됩니다. 왜냐하면 전사 계급의 사람들에게 있어서, 올바른 싸움보다 더 바람직한 것은 없기 때문입니다. (31)

"게다가, 당신 자신의 의무를 고려하더라도, 당신은 동요할 이유가 없습니다."라는 문장에서 "も(또한)"라는 단어가 사용되었습니다.

이는 영혼이 불멸이고 육체가 일시적이기 때문에 그러한 것에 대해 탄식하거나 전투에서 물러서는 것은 이치에 맞지 않다는 사실 외에도, 아르주나가 자신의 의무라는 관점에서 문제를 생각하더라도 두려워할 이유가 없음을 보여줍니다.

왜냐하면, 크샤트리아 계급에게는 전장에서 도망치는 것이 자연스러운 의무였기 때문이다.

불변사 Hi는 원인을 나타냅니다. 이 어구가 사용된 이유는, 위의 권고에 대한 근거가 이 절의 뒷부분에서 이어질 것임을 보여주기 위해서입니다.

후반부에서는, 크샤트리아에게 있어서 올바른 싸움보다 더 바람직한 것은 없다고 언급되어 있습니다. 여기서 주인이 제시하는 바는, 악한 동기나 탐욕에서 시작된 것이 아니라, 부정이 행해지지 않고, 도덕의 법, 즉 다르마에 따라 수행되며, 의무로서 자신에게 주어진 것이고, 공정성과 정의를 지키기 위해 싸워지는 싸움이라는 것입니다.

그와 같은 전투만이 샤트리야 계급의 사람들에게, 다르마의 어떤 형태나 측면보다 더 정신적인 선에 기여한다. 샤트리야에게 있어서, 그와 같은 전투에 참여하는 것만큼 훌륭하고 의미 있는 다르마는 존재하지 않는다. 왜냐하면 올바른 방법으로 올바른 싸움을 하는 샤트리는 매우 쉽게 천계 또는 해탈에 도달할 수 있기 때문이다.