जूलरनीया में।
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हम जूलजर्नीया में कुछ दिनों के लिए रहे। जयफून नदी किनारे से लेकर किनारे तक जम गई थी। बर्फ की मोटाई सत्रह सिबल थी, और घोड़े, खच्चर, गधे और गाड़ियाँ, सड़क पर चलने जैसी ही, उस पर से गुजर रही थीं। बर्फ हिल नहीं रही थी, न ही वह डगमगा रही थी। यह स्थिति तीन महीने तक बनी रही।
विवरण व्याख्या शिबुरु अंगूठे और तर्जनी उंगली को फैलाकर बनाई गई चौड़ाई के आधार पर लंबाई की एक इकाई। पाठ में "सत्रह" संख्या को बरकरार रखा गया है, और इसे मीटर में परिवर्तित नहीं किया गया है।
हमने जो भूमि देखी, वह ऐसी जगह थी जहाँ से ऐसा लगता था कि बर्फीली ठंड का दरवाजा हमारे सामने खुल गया। जब बर्फ गिरती थी, तो हमेशा तेज तूफान के साथ होती थी। यदि कोई व्यक्ति मेहमानों को आदर और दयालुता दिखाना चाहता है, तो वे इस तरह कहते हैं।
"मेरे घर आओ, हम बात करें। मेरे पास अच्छी आग है।"
यह, अत्यंत दया और सहानुभूति दिखाने वाले शब्दों का एक उदाहरण है। हालांकि, सर्वोच्च ईश्वर ने उन्हें लकड़ी के लिए भरपूर संसाधन प्रदान किए, जिससे यह आसानी से उपलब्ध हो सके। टर्ग की लकड़ी का एक पूरा ट्रक उनकी मुद्रा में दो दिरहम में खरीदा जा सकता था। इसकी मात्रा लगभग तीन हजार रैटल थी।
विवरण व्याख्या टर्ग लकड़ी के टुकड़े को कहा जाता है जिसका उपयोग ईंधन के रूप में किया जाता है। पौधे की प्रजाति की पहचान अभी भी लंबित है। रैटल वजन की इकाई। यह इकाई क्षेत्र और समय के अनुसार भिन्न होती है, इसलिए इसे आधुनिक इकाइयों में परिवर्तित नहीं किया गया है।
जो लोग भीख मांगते हैं, वे भी लोगों के घरों के सामने खड़े नहीं होते। वे सीधे किसी के घर में जाते हैं, आग के पास थोड़ी देर बैठकर शरीर को गर्म करते हैं, और फिर "बाकंद" कहते हैं। इसका मतलब है रोटी। अगर उन्हें कुछ मिलता है, तो वे उसे ले लेते हैं, और यदि नहीं मिलता, तो वे चले जाते हैं।
विवरण व्याख्या यदि कुछ मिलता है, तो स्वीकार किया जाता है, अन्यथा चला जाता है। इस वाक्य और इसके बाद दो पुरुषों और ऊंट की कहानी में, प्रकाशित संस्करण में बाद के युगों के याकुट के उद्धरण शामिल हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि सभी चीजें केवल उपलब्ध प्रतियों में ही पढ़ी जा सकती हैं।
हमारे जुर्जियानी में प्रवास की अवधि लंबी थी। हमने वहां राजब के कुछ दिन, शाबान महीना, रमजान महीना और शवाल महीना बिताया था। हम इतने लंबे समय तक इसलिए रुके थे क्योंकि ठंड बहुत अधिक थी।
मैंने ऐसी ही एक कहानी सुनी। दो आदमी बारह ऊंटों के साथ, किसी जंगल से लकड़ी निकालने की कोशिश कर रहे थे। लेकिन, उन्होंने माचिस और आग जलाने का उपकरण लाना भूल गए। बिना आग के पूरा रात बिताने के कारण, सुबह होने पर अत्यधिक ठंड के कारण सभी ऊंट मर गए थे।
मैं, इस भूमि की हवा कितनी ठंडी है, यह देख चुका हूँ। बाजार और सड़कें खाली थीं, और अधिकांश सड़कों और बाजारों में घूमते हुए भी, मुझे किसी से मुलाकात नहीं हुई, और कोई भी मेरा स्वागत करने के लिए नहीं था। मैं स्नानघर से बाहर निकला और घर गया, तब मैंने अपनी दाढ़ी देखी। मेरी दाढ़ी बर्फ का एक ठोस टुकड़ा बन गई थी, जिसे आग के पास रखकर पिघलाना पड़ा।
मैं घर के अंदर एक अलग कमरे में सो रहा था। वहां, मैंने टर्किश शैली की फेल्ट से बनी गोल छत वाला एक छोटा सा कमरा बनाया हुआ था, और मैं मोटे कंबल और खालों से ढका हुआ था। फिर भी, कभी-कभी मेरे गाल तकिये पर जम जाते थे।
इस क्षेत्र में, मैंने ऊंटों को भेड़ की खाल से बने "बूट्स्टिनेटर" नामक एक जैकेट पहने हुए देखा। यह त्वचा को फटने और दरार पड़ने से बचाने के लिए है, लेकिन फिर भी यह प्रभावी नहीं है।
विवरण व्याख्या बूस्टीनारटो पाठ में, यह ऊंट पर पहना जाने वाला भेड़ की खाल का ऊपरी वस्त्र है।
गंभीर ठंड के कारण, मैंने जमीन में दरारें पड़ते और बड़े गड्ढे बनते भी देखे हैं। यहां तक कि सदियों पुराने विशाल पेड़ भी, इसी वजह से दो हिस्सों में टूट जाते हैं।
हिजरी कैलेंडर के 39वें वर्ष में, शाऊवाल महीने का मध्य भाग आते ही मौसम बदलने लगा और जाइफून नदी का बर्फ पिघलने लगा। हमने यात्रा के लिए आवश्यक उपकरणों की तैयारी शुरू कर दी। हमने तुर्की के ऊंट खरीदे और तुर्की के लोगों के देश से गुजरने वाली नदियों को पार करने के लिए ऊंट की खाल से नाव बनाई। हमने तीन महीने के लिए रोटी, बाजरा और नामाक्सुद नामक सूखे मांस की व्यवस्था की।
हम जिन लोगों पर भरोसा कर रहे थे, उन्होंने हमें पर्याप्त कपड़े तैयार करने और बहुत सारे रखने की सलाह दी। उन्होंने यात्रा के खतरों के बारे में बताया और स्थिति की गंभीरता पर जोर दिया। लेकिन वास्तव में जो हमने देखा, वह उन कहानियों से भी कहीं अधिक कठोर था। हम सबने कुर्तुक (kurtuk) पहना, फिर हाफतुन (haftun), उसके ऊपर बूस्टीन (boosteen), और फिर रिवरडा (rivarda) और ब्रूनस (brunus) को एक साथ पहना। बाहर केवल हमारी दोनों आंखें दिखाई दे रही थीं। नीचे की ओर हमने एक सिंगल सलवार (salwar) और एक पैडेड सलवार पहनी, फिर लान (lan) और किम्फुत (kimfut) के चमड़े के जूते पहने, और उन जूतों के ऊपर एक और जोड़ी जूते पहनी। इस तरह से जब हम ऊंट पर चढ़ते थे, तो भारी कपड़ों की वजह से हम हिल भी नहीं पाते थे।
विवरण अनुवाद कुल्टुक "हफटर्न, बूस्टीन, रिवरदा और ब्रुनस" के साथ, एक साथ पहने जाने वाले कपड़ों के नामों को मूल भाषा में रखा गया है। सलावील शरीर के निचले हिस्से में पहनने वाले कपड़े का नाम। मूल पाठ में, साधारण और गद्देदार दोनों प्रकारों का उल्लेख किया गया है, साथ ही "रान" और चमड़े के जूते भी सूचीबद्ध हैं। कीमफुत् यह शब्द पाठ में चमड़े के जूतों की सामग्री को संदर्भित करता है। चमड़े के विशिष्ट प्रकारों की पहचान फिलहाल स्थगित कर दी गई है।
हेयान की राजधानी से हमारे साथ आए विद्वान और शिक्षक, और युवा सेवक, वे उस देश में प्रवेश करने से डरते थे, इसलिए उन्होंने हमसे अलग होकर वहीं रुक गए। आगे बढ़ने वाले केवल मैं था, एक दूत, "सरफ़", और दो सेवक, ताकिन और बार्ल्स।
विवरण व्याख्या सलाफ इस भाग का मूल पाठ " سلف له" है। यह उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो एक दूत के साथ आगे बढ़ा, लेकिन विशिष्ट संबंध और व्यक्ति की पहचान अनिश्चित होने के कारण, इसे किसी पदनाम में नहीं बदला गया और केवल ध्वन्यात्मक रूप से लिखा गया।
जब मैंने जाने का फैसला किया, तो मैंने उनसे कहा।
"सभी, आप सभी के साथ राजा का एक सेवक है और वह सब कुछ जानता है। मेरे पास खलीफा का पत्र भी है। इसमें लिखा है कि आपको उस व्यक्ति को मुसायबीया सोने के सिक्के चार हजार दीनार भेजने हैं। आप एक विदेशी राजा के दरबार में जा रहे हैं। इस मामले में आपसे भुगतान की मांग की जाएगी।"
विवरण व्याख्या मुसायबीया स्वर्ण मुद्रा मूल पाठ में प्रयुक्त सिक्के का नाम। चार दीनार की राशि और यह कि क्या वास्तव में धन हाथ में है, ये दो अलग-अलग बातें हैं।
उन्होंने कहा, "उस मामले में, आपको चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। हम आपसे कोई भुगतान नहीं मांगेंगे।"
मैंने चेतावनी दी, "मुझे पता है कि मैं आपसे भुगतान मांग रहा हूँ," लेकिन उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया।
अंततः, काफिले की तैयारी पूरी हो गई। हम जुल्जारनिया के निवासी थे, और हमने एक गाइड को काम पर रखा जिसका नाम कलरस था। फिर, हमने उस ईश्वर को याद किया जो शक्ति और गरिमा का स्रोत है, और अपने आप को उसकी दया पर छोड़ दिया।