줄르저니야에서

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저희는 쥴지어니야에 며칠 동안 머물렀습니다. 자이훈 강은 시작부터 끝까지 얼었습니다. 얼음의 두께는 17 시블 정도였으며, 말이나 낙타, 당나귀, 마차도 도로를 달리는 것과 마찬가지로 그 위를 지나갔습니다. 얼음은 흔들리거나 움직이지 않았습니다. 이러한 상태가 세 달 동안 지속되었습니다.

표기	번역 주석
시블루	엄지와 새끼손가락을 벌린 폭을 기준으로 하는 길이의 단위입니다. 본문의 "십칠"이라는 숫자를 유지하며, 미터로 환산하지 않았습니다.

저희가 방문했던 그 땅은, 마치 거기서부터 차가운 추위의 문이 저희를 향해 열리는 듯한 곳이었어요. 눈이 내릴 때마다 항상 거센 폭풍우가 동반되었죠. 그곳 사람들이 친구에게 호의를 베풀고 친절하게 대하려고 할 때는, 이렇게 말했어요.

"우리 집에 와서 이야기를 해요. 좋은 불이 있어서요."

이것은 매우 친절하고 배려심 있는 표현입니다. 하지만, 전능하신 신께서는 그들에게 땔감을 제공하시어 저렴하게 구할 수 있도록 하셨습니다. 타르그의 땔감 한 대 분을 그들의 화폐로 두 디라함에 구입할 수 있었는데, 양은 약 삼천 라틀 정도였습니다.

표기	번역/주석
터그	땔감으로 사용하는 나무를 부르는 명칭. 식물 종은 아직 확인 중입니다.
라틀	무게의 단위. 지역이나 시대에 따라 무게가 다르므로, 현대 단위로 환산하지 않았습니다.

물乞이를 하는 사람들도, 그들의 습관으로는 집 앞에 서 있지를 않습니다. 그냥 누군가의 집에 들어가서 잠시 불 옆에 앉아 몸을 녹인 다음 "바칸드"라고 말합니다. 그것은 빵이라는 뜻입니다. 무엇인가를 받으면 받아들이고, 그렇지 않으면 나갑니다.

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무엇인가를 받으면 받아들이고, 받지 못하면 떠난다.	이 문장과 뒤에 이어지는 두 남자와 낙타의 이야기는, 채택된 판본이 후대의 야쿠트 인용을 통해 보충한 부분을 포함한다. 전해 내려온 사본만으로는 전부를 읽을 수 있는 것이 아니다.

저희 줄자르니야에서의 체류는 길어졌습니다. 라자브 달의 며칠, 샤아반 달, 라마단 달, 그리고 쇼왈 달까지 그곳에서 보냈습니다. 그렇게 오래 머물게 된 이유는 추위가 심했기 때문입니다.

저는 이런 이야기를 들었습니다. 두 명의 남자가 열두 마리의 낙타를 데리고, 어떤 숲에서 장작을 옮겨 나가려고 했습니다. 그런데 불을 피울 때 필요한 부싯돌과 성냥을 가져가는 것을 깜빡했습니다. 불 없이 밤을 보내게 되자, 아침이 되니 너무 추워서 낙자들이 모두 죽어 있었습니다.

저는 이 땅의 공기가 얼마나 차가운지 직접 경험했습니다. 시장과 거리는 텅 비어 있었고, 대부분의 거리와 시장을 걸어도 아무도 마주치지 못했으며, 사람들이 맞이해 주는 모습조차 없었습니다. 저는 목욕탕에서 나와 집으로 들어갔는데, 제 수염을 보고 깜짝 놀랐습니다. 수염은 얼음 덩어리가 되어 있어서 불에 가까이 대서 녹여야 했습니다.

저는 집 안의 다른 방에서 잠을 자고 있었습니다. 그곳에는 터키 스타일의 펠트 지붕이 있는 작은 공간이 있었고, 저는 두꺼운 이불과 모피를 덮고 있었습니다. 그래도 가끔은 볼이 베개에 얼어붙는 일이 있었습니다.

이 지역에서는 낙다에게 양 가죽으로 만든 부스티네이터라는 겉옷을 입히는 것을 보았습니다. 이는 피부가 갈라지고 손상되는 것을 막기 위한 것이지만, 효과가 있는지는 알 수 없습니다.

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부스티네이터	본문에서는 낙타에게 입히는 양가죽 덧옷을 가리킨다.

혹독한 추위로 인해 땅이 갈라지고, 큰 틈이 생기는 것을 보기도 했습니다. 예전부터 있던 큰 나무조차도, 그 때문에 둘로 갈라지는 경우도 있습니다.

히즈라력 39년 쇼왈 월 중순이 되자, 기후가 변하기 시작했고 자이훈 강물의 얼음이 녹기 시작했습니다. 우리는 여행에 필요한 장비를 준비하기 시작했습니다. 터키의 낙타를 구입하고, 터키 사람들의 땅을 지나야 하는 강을 건너기 위해 낙타 가죽으로 배를 만들었습니다. 빵과 수수, 그리고 나마크수드라는 말린 고기를 세 달 분량 준비했습니다.

우리가 의지했던 지역 사람들은 옷을 충분히 준비하고 많이 가져가라고 권했습니다. 그리고 여행의 험난함을 이야기하며, 상황의 심각성을 강조했습니다. 하지만 실제로 목격한 것은 그 이야기가 훨씬 더 심각했습니다. 우리는 모두 쿠르툭 위에 하프턴, 그리고 부스티인을 입고, 리바다와 브루누스를 덧입었습니다. 밖에 보이는 것은 눈만 있었습니다. 하반신에는 단일의 살라윌과 방한 처리된 살라윌을 입고, 라안과 키음프트 가죽화를 신었으며, 그 가죽화 위에 또 다른 한 켤레를 신었습니다. 이렇게 옷을 많이 걸치니 낙타에 타서도 몸을 움직이기 어려웠습니다.

표기	번역 주석
クルトゥク	이어지는 하프턴, 부스틴, 리바다, 브루누스와 함께, 겹쳐 입는 옷의 명칭을 원어 그대로 남겼습니다.
サラウィール	하반신에 착용하는 옷의 명칭입니다. 원문에는 단일 재질과 충전재를 사용한 것을 언급하며, 라안(란)과 가죽 신발도 열거합니다.
キームフト	본문에서는 가죽 신발의 소재를 지칭하는 어휘입니다. 가죽의 구체적인 종류는 보류하겠습니다.

평안의 수도에서 우리와 함께 온 법학자와 교사, 그리고 젊은 종자들은 그 나라에 들어가는 것을 두려워하여 우리에게서 떨어져 남았다. 앞으로 나아간 것은 나와 사신, 그리고 "살라프", 거기에 두 명의 종자 타킨과 바를스였다.

표기	번역 주석
사라프	이 부분의 원문은 سلف له. 사절과 함께 간 사람을 지칭하지만, 구체적인 관계와 인물 식별이 불확실하므로 직책명으로 대체하지 않고 음역 표기했습니다.

출발하기로 결정한 날, 저는 그들에게 말했습니다.

"여러분, 여러분에게는 왕의 수행원이 동행하고 있으며, 모든 상황을 알고 있습니다. 여기에는 칼리프의 서한이 있는데, 그 서한에는 특정 인물에게 무사이비야 금화 4천 디나르를 보내라는 내용이 명시되어 있습니다. 여러분은 외국 왕 밑으로 가셔야 하는데, 이 문제에 대해 비용 지불을 요구받으실 겁니다."

표기	번역 주석
무사이아비야 금화	원문에 나오는 화폐의 명칭. 4천 디나르라는 금액과 실제로 자금을 가지고 있는지 여부는 별개이다.

그들은 "그런 일에 대해서는 걱정하지 마세요. 저희가 비용을 요구하지 않을 것입니다."라고 답했습니다.

저는 경고하며, "여러분에게 대금을 요구하는 것은 저에게는 당연하다"라고 말했지만, 받아들여지지 않았습니다.

곧, 상행길 준비가 완료되었다. 우리는 쥴저니야의 주민들을 만나서 '칼라우스'라는 이름의 안내인을 고용했다. 그리고 위엄과 존엄의 주인이신 신을 의지하며, 우리의 모든 것을 신께 맡겼다.