Les dangers étaient les suivants : des doctrines telles que la chaîne planétaire ou les sept races fournissaient immédiatement un aperçu de la nature humaine en sept aspects. Chaque principe correspond à un certain royaume, une planète, une race, et les principes humains correspondent dans tous les royaumes aux sept forces ésotériques – les forces des royaumes supérieurs étant extrêmement puissantes. Par conséquent, tout système divisé en sept donne accès à d'importantes forces ésotériques. Si ces forces étaient utilisées de manière abusive, elles pourraient causer un préjudice incommensurable à l'humanité.
Il est possible que ces indices ne soient pas pertinents pour la génération actuelle, en particulier pour les Occidentaux, car ils sont protégés par un matérialisme ignorant et une méfiance envers l'occulte. Cependant, au début de l'ère chrétienne, il s'agissait d'indices très réels. Les gens de cette époque croyaient pleinement à la réalité de l'occultisme, et ils étaient entrés dans un cycle de déchéance, ce qui les rendait susceptibles aux forces ésotériques et aux pires formes de magie.
Il est vrai que le document était caché. Cependant, la connaissance elle-même et son existence n'ont jamais été tenues secrètes par les hiérophantes du temple. Dans le temple, les rites étaient toujours considérés comme un entraînement pour la vertu, et comme une stimulation encourageant la vertu. Ceci est connu depuis très longtemps, et a été répété à maintes reprises par de grands initiés, de Pythagore à Platon en passant par les néoplatoniciens. Ce sont les nouvelles religions des Nazaréens qui ont apporté un changement négatif à cette politique séculaire.
La bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg contient des documents qui indiquent que, même à l'époque où les sociétés secrètes des francs-maçons et des mystiques prospéraient en Russie sans être entravées, c'est-à-dire entre la fin du siècle dernier et le début de ce siècle, plusieurs mystiques russes ont cherché connaissance et initiation dans des souterrains inconnus d'Asie centrale, voyageant ensuite par les montagnes de l'Oural vers le Tibet. De plus, plusieurs d'entre eux sont retournés après plusieurs années, apportant avec eux une quantité considérable d'informations qui n'auraient pas dû être disponibles en Europe. Je peux citer des exemples précis et des noms connus, mais la publication de tels détails pourrait inquiéter les proches encore vivants de ces initiés. Tout le monde peut vérifier la véracité de cette affirmation en examinant les annuaires et l'histoire des francs-maçons conservés dans les archives du capitale russe.
Ceci est une confirmation de ce qui a été dit à plusieurs reprises, et malheureusement, cela a également été exprimé d'une manière trop imprudente. Ceux qui ont affirmé des faits vrais, mais largement inconnus, prétendant qu'ils apporteraient un avantage à l'humanité, ont été violemment critiqués comme étant de la falsification intentionnelle ou une fraude délibérée, ce qui n'a fait que créer un mauvais karma pour ceux qui les ont attaqués. Cependant, le mal est déjà causé. Quoi qu'il en soit, il ne faut plus nier la vérité.
"Est-ce une nouvelle religion ?" On me pose cette question. Ce n'est absolument pas le cas. Il ne s'agit pas d'une religion, et sa philosophie n'est pas nouvelle. Comme je l'ai déjà mentionné, elle est aussi ancienne que la pensée humaine. De plus, ses doctrines ne sont pas révélées pour la première fois. Elles ont été transmises et enseignées avec soin à plusieurs initiés européens, dont le regretté Lagon.
Plusieurs grands érudits l'ont affirmé. Qu'ils soient aryens, sémites ou turcs, aucun fondateur de religion, aucun inventeur de nouvelles religions, ni même celui qui a révélé une nouvelle vérité, n'a jamais existé. Tous ces fondateurs étaient des transmetteurs, et non des enseignants originaux. Ils ont été les auteurs de nouvelles formes et interprétations, mais la vérité sur laquelle ils se sont basés était aussi ancienne que l'humanité elle-même.
Ils ont choisi une ou plusieurs grandes vérités parmi de nombreuses vérités qui, initialement, ont été révélées oralement aux humains, transmises par le biais d'introductions et de rituels secrets, conservées et transmises dans les adyta des temples, et protégées par un enseignement personnel. Ces vérités n'étaient visibles qu'aux yeux des sages et des initiés éclairés, et elles ont été révélées au grand public. Ainsi, chaque peuple a reçu certaines de ces vérités, cachées sous le voile de symboles régionaux et spécifiques à sa culture. Au fil du temps, ces symboles se sont développés en systèmes de croyances philosophiques, en panthéons ornés de mythes.
Par conséquent, concernant Confucius, qui est un législateur très ancien dans l'ordre chronologique de l'histoire, mais qui est considéré comme un sage relativement récent dans l'histoire mondiale, le Dr. Legg a déclaré qu'il était « manifestement un transmetteur plutôt qu'un créateur », et ainsi de suite.
« Je ne fais que transmettre ce qui m'a été légué. Je ne peux pas créer de choses nouvelles. Je crois aux anciens, et c'est pourquoi je les aime. » (Citation tirée de « La science des religions » de Max Müller).
L'auteur aussi aime les peuples de l'Antiquité, et c'est pourquoi il croit en eux, ainsi qu'aux héritiers modernes qui perpétuent leur sagesse. Et parce qu'il croit en ces deux groupes, il transmet à tous ceux qui sont disposés à recevoir ce qu'il a reçu lui-même et ce dont il a appris.
Je n'éprouve aucune rancune envers les personnes qui rejettent son témoignage, c'est-à-dire la majorité des gens. Ils ont raison d'être dans une position de négation, tout comme elle a raison d'être dans une position d'affirmation. Ils voient la vérité à partir de deux perspectives complètement différentes.
Selon les règles de la recherche critique, un spécialiste des études orientales doit rejeter d'emblée toute preuve qu'il ne peut vérifier lui-même. Un érudit occidental accepterait-il quelque chose sur la base de simples rumeurs, affirmant qu'il n'en sait rien ? En réalité, ce qui est présenté dans ce volume provient non seulement des enseignements écrits, mais aussi des enseignements transmis oralement.
La première présentation de cette doctrine ésotérique est basée sur des textes appelés « Stanzas », qui sont considérés comme les archives d'un peuple inconnu par l'ethnologie. Ils seraient écrits dans une langue qui n'apparaît pas dans les inventaires de langues et de dialectes connus de la philologie. De plus, ils prétendent provenir d'une source que la science rejette, à savoir l'occultisme, et sont présentés par des intermédiaires qui ont constamment perdu la crédibilité auprès du public en raison de ceux qui détestent les vérités non désirées ou qui cherchent à défendre leurs propres affirmations.
Par conséquent, il est prévisible que ces enseignements soient rejetés, et nous devons être prêts à l'accepter. Dans n'importe quel domaine de la science exacte, aucun individu se prétendant « érudit » ne devrait prendre ces enseignements au sérieux. Au cours de ce siècle, ils seront d'abord ridiculisés et rejetés. Mais cela ne concerne que ce siècle. À notre époque, au 20ème siècle, les érudits commenceront à reconnaître que le « dogme secret » n'est ni une invention, ni une exagération, mais simplement un aperçu général, et qu'en fin de compte, ces enseignements remontent à une période antérieure aux Védas.
Il ne s'agit pas d'une prédiction déguisée, mais simplement d'une déclaration basée sur la connaissance des faits. Depuis que l'occultisme a été qualifié de "fausse création moderne", les tentatives pour le présenter au monde ont eu lieu presque tous les siècles.
Je vous rappelle que, il y a encore à peine cinquante ans, l'occultisme était considéré comme une "contrefaçon moderne". Selon Lévi-Strauss et d'autres érudits, le sanskrit n'était-il pas autrefois déclaré être né du grec ou être un dialecte dérivé du grec ? Le professeur Max Müller a écrit qu'aux environs de 1820, les textes sacrés des brahmanes, des mages et des bouddhistes étaient "presque inconnus, leur existence même était remise en question, et il n'y avait aucun érudit capable de traduire une seule ligne des Védas, du zoroastrisme 'Zend Avesta', ou du canon bouddhiste 'Tripitaka'". Et aujourd'hui, il est prouvé que les Védas sont des œuvres d'une époque extrêmement ancienne, et leur "préservation est presque un miracle" (dans son ouvrage "Conférences sur les Védas").
Même pour les doctrines anciennes secrètes, si leur existence et des preuves documentaires de leur réalité étaient présentées, la même chose pourrait être dite. Cependant, il faudrait plusieurs siècles avant que davantage d'éléments découlant de ces doctrines ne soient révélés. L'auteur a écrit il y a environ dix ans, dans son ouvrage "Déchiffrer Isis", ce qui suit concernant la clé des mystères du zodiaque, presque perdus : "Cette clé doit être tournée sept fois avant que l'ensemble du système ne soit révélé. Nous allons la tourner une seule fois, afin de permettre au profane d'entrevoir les mystères. Quiconque comprendra le tout sera heureux."
L'ensemble du système ésotérique est également concerné par cela. Dans « Isis », on n'a reçu qu'une clé, et rien de plus. Ces deux volumes expliquent beaucoup plus de choses. À l'époque, l'auteur connaissait à peine la langue dans laquelle son œuvre a été écrite, et même aujourd'hui, de nombreuses choses qui sont librement exprimées étaient interdites d'être révélées. Au 20e siècle, davantage de personnes, potentiellement plus aptes, pourraient être envoyées par les maîtres de la sagesse. Ces disciples démontreront, de manière définitive et irréfutable, l'existence d'une science appelée Gupta Vidya, et que celle-ci, comme le point originel du Nil autrefois mystérieux, est la source de toutes les religions et philosophies connues dans le monde aujourd'hui, une source qui a été oubliée et perdue par les gens pendant des siècles, mais qui sera finalement découverte.
De telles œuvres ne doivent pas être introduites par un simple préambule, mais plutôt par un volume entier. Ce volume doit présenter des faits, et non de simples arguments. En effet, « Le Dogme Secret » n'est ni une thèse, ni une série de théories vagues, mais il contient tout ce qui peut être révélé au monde dans ce siècle.
Sur cette page, publier même de simples fragments des enseignements ésotériques provenant d'un état de captivité serait non seulement inutile, mais potentiellement nuisible. Tout d'abord, il est nécessaire d'établir l'authenticité et la crédibilité – au moins la possibilité de l'existence – de tels enseignements. Les affirmations qui seront présentées doivent être étayées par diverses autorités. Cela comprend des philosophes antiques, des auteurs classiques, voire certains Pères savants. Parmi eux se trouvent ceux qui ont étudié ces doctrines et lu les ouvrages qui en parlent, ainsi que ceux qui ont été initiés lors de cérémonies anciennes où les enseignements ésotériques étaient représentés de manière allégorique.
L'auteur doit citer des noms historiquement reconnus, et faire référence à de célèbres auteurs anciens et modernes dont les compétences, la sagesse et l'intégrité sont avérées. De plus, il doit mentionner le nom de personnalités renommées qui maîtrisaient des techniques secrètes et des sciences, afin de montrer que leurs mystères, conservés sous une forme étrange depuis l'Antiquité, seront révélés au public, ou plutôt, présentés partiellement.
Alors, comment faire ? Quelle est la meilleure façon d'atteindre cet objectif ? C'était une question qui se posait sans cesse. Pour clarifier le plan, voici un exemple. Imaginons qu'un voyageur venant d'un pays bien exploré arrive soudainement aux frontières de terra incognita (des terres inconnues). Cette région est entourée d'une terrible barrière rocheuse qui l'empêche d'être vue. Il n'est pas nécessaire que le voyageur reconnaisse que son plan d'exploration a échoué. L'accès à ce qui se trouve au-delà est interdit. Cependant, même s'il ne peut pas visiter personnellement cette région mystérieuse, il pourrait trouver un moyen de l'étudier en restant aussi près que possible.
Aidé par la connaissance des paysages que j'ai laissés derrière moi, si je peux simplement atteindre le sommet le plus élevé de cette hauteur devant moi, je peux obtenir une idée globale et assez précise du paysage au-delà du mur. Debout là, je peux observer lentement, comparant les paysages que j'ai laissés en bas avec ce qui est visible à peine, depuis l'endroit où se trouve la ligne de brume et les falaises qui dépassent les nuages.