En 1883, en Londres, se publicó Spirit Teachings de William Stainton Moses, un libro que recopila comunicaciones que el autor afirma haber recibido a través de la escritura automática.

En el prólogo y la introducción que se traducen en esta ocasión, Moses explica las razones por las cuales publicó este libro, cómo tomó nota de las comunicaciones, las diferencias entre la caligrafía y los comunicadores, y sus reflexiones sobre la posibilidad de que sus propios pensamientos hayan influido. Por favor, considere las descripciones relacionadas con fenómenos psíquicos, espíritus e inteligencias externas como experiencias, afirmaciones y opiniones de Moses.

• Original: William Stainton Moses, Spirit Teachings (Londres: The Psychological Press Association; E. W. Allen, 1883).
• Alcance: Texto completo del PREÁMBULO del autor (páginas de impresión iii–iv) y texto completo de la INTRODUCCIÓN (páginas de impresión 1–8). No incluye la SECCIÓN I posterior.
• Traducción: Traducción propia a partir del texto de la edición de 1883.
• Nota: No se ha utilizado ninguna versión moderna, traducción existente, prólogo/notas/correcciones/ilustraciones de ediciones posteriores ni imágenes digitalizadas.

Introducción

Es posible que sea necesario ofrecer algunas explicaciones al publicar este libro. Mis explicaciones se basan en los siguientes hechos:

Cuando estas comunicaciones se hicieron públicas por primera vez, despertaron un gran interés y recibí muchas cartas. Entre ellas, había personas que encontraban palabras apropiadas para sus propias experiencias y, independientemente de las diferencias, me consideraban una ayuda. Parecía no haber casos absolutamente únicos, y comprendí que mi propio registro de educación espiritual tampoco era algo exclusivo de mí mismo.

Desde entonces, he recibido numerosas solicitudes para publicar estas enseñanzas en una sola obra. Sin embargo, la realización de esto no dependía de mi voluntad, y solo recientemente, utilizando el mismo método que se empleó originalmente para escribir estos textos, pude revisar toda la serie y organizar y presentar la mayor cantidad posible de material, a pesar de su falta de conexión mutua. Esto es simplemente una muestra extraída de un gran volumen, y he omitido algunos de los elementos más impactantes debido a su naturaleza estrictamente personal.

Ahora, están conectados por hilos lo suficientemente fuertes como para poder unirlos de alguna manera.

Sin embargo, mis intentos no pueden reproducir ni siquiera mínimamente la fuerza y la coherencia que se les daba originalmente. Se publicarán como un extraño registro de influencias educativas que actuaron sobre una mente desde el exterior, y sin ser solicitadas. Esa mente se esforzó por filtrar lo dicho e intentó investigarlo. No pretenden afirmar ninguna autoridad doctrinal ni buscar ninguna perfección literaria. Serán algo para cada lector individual, dependiendo de cómo ese lector decida interpretarlas.

M.A. (OXON.)

Introducción

Las comunicaciones que constituyen las partes principales de este volumen fueron recibidas a través de un procedimiento llamado "Escritura automática o pasiva". Es importante distinguir esto de la "Psicografía". En el primer caso, el médium sostiene un bolígrafo o lápiz, o coloca sus manos sobre una planchette, y el texto se escribe sin que intervenga la conciencia de la persona. En el segundo caso, el acto de escribir se realiza directamente, o se obtiene un texto sin usar las manos del médium, e incluso en algunos casos no se utilizan ni bolígrafos ni lápices.

Escritura automática o pasiva

例：これは自動で書かれた文章です。 Traducción: Esto es un ejemplo de texto escrito automáticamente.

別の例：この文は受動態で書かれています。 Traducción: Este enunciado está escrito en voz pasiva.

La escritura automática es un método bien conocido para comunicarse con lo que nosotros llamamos, de manera generalizada, "el espíritu", es decir, el mundo invisible. Utilizo la palabra "espíritu" porque creo que es la más comprensible para los lectores. Sin embargo, estoy consciente de que algunos podrían argumentar que este término no debería aplicarse a muchas de las entidades invisibles que se comunican con nosotros desde la Tierra, ya que a menudo se describe a estas entidades como las "reliquiæ" de la humanidad, es decir, los restos de aquellos que alguna vez fueron humanos. No pretendo entrar en esta controvertida cuestión. Mis interlocutores se refieren a sí mismos como espíritus. Quizás sea porque yo los llamo así, pero para mis propósitos actuales, ellos son espíritus.

Este mensaje comenzó a escribirse por mi mano hace exactamente diez años, el 30 de marzo de 1873, casi un año después de que yo fuera guiado por primera vez al espiritismo. Hasta entonces, había recibido muchas comunicaciones, pero elegí este método debido a su facilidad de manejo y también para preservar el contenido que pretendía dejar como una enseñanza coherente. El método laborioso de transmitir mensajes letra por letra mediante golpes era claramente inadecuado para las comunicaciones que se imprimirían aquí. Si la médium hablaba en trance, el contenido se perdería parcialmente. Además, inicialmente, no fue posible depender únicamente de una pasividad espiritual suficiente para evitar que los pensamientos de la médium se mezclaran.

Preparé un cuaderno para usarlo habitualmente. Pronto, descubrí que al utilizar libros con una atmósfera espiritual, la escritura se volvía aún más fluida. Al igual que las mesas usadas muchas veces tienden a producir sonidos de golpeteo, los fenómenos son más propensos a ocurrir en la habitación del propio médium. Sláide no podía obtener mensajes con nuevas planchas, pero casi nunca fallaba al usar las planchas que él mismo había utilizado. No estoy en una posición para asumir la responsabilidad por este hecho, pero comprendo perfectamente la razón.

La primera escritura era muy pequeña y las formas no eran uniformes. Por lo tanto, tuve que escribir lentamente con cuidado, vigilando los movimientos de mi mano mientras seguía la línea con mis ojos. De lo contrario, el mensaje rápidamente perdería su significado y solo quedaría una simple garabato.

Pero, en un corto período de tiempo, descubrí que podía omitir esas precauciones. Las letras se volvieron aún más finas, y al mismo tiempo, adquirieron una forma muy regular y hermosa. Como muestra de caligrafía, hay varias páginas que son extremadamente bellas. La respuesta a mi pregunta, escrita en la parte superior de cada página, estaba organizada en párrafos, como un manuscrito listo para ser entregado a la imprenta. El nombre "Dios" siempre se escribía con mayúsculas, lentamente y, aparentemente, con respeto. El contenido era siempre puro y elevado, y gran parte de él se aplicaba específicamente a mí, con el propósito de guiarme y orientarme.

Desde 1873 hasta 1880, estas comunicaciones escritas continuaron sin interrupción. Hasta donde yo sé, no contenían nada de lo que pudiera considerarse frívolo, ni intentos de humor, ni vulgaridad o incongruencia, ni errores ni declaraciones engañosas. No había nada que contradijera la intención repetidamente expresada de enseñar e iluminar, y de ser guiados por espíritus adecuados para esa tarea. En mi opinión, si uno juzgara según los criterios que yo usaría, ellos eran lo que afirmaban ser. Las palabras pronunciadas tenían sinceridad y un propósito serio y reflexivo.

Las primeras comunicaciones, todas escritas en la pequeña letra que mencioné anteriormente, mantenían un estilo y una firma consistentes: "Doctor, the Teacher". A lo largo de los mensajes que escribió durante años, ese estilo nunca cambió. No importa cuándo o dónde escribiera, su caligrafía era siempre la misma, e incluso mostraba menos cambios que mi propia escritura en los últimos diez años. Sus peculiaridades estilísticas también permanecieron constantes, y sus mensajes tenían una personalidad distintiva. Para mí, él era una entidad, una persona, un ser con una singularidad y características propias. Si esta comparación general no lo trata injustamente, estaba tan claramente definido como cualquier otra persona que haya conocido.

Pronto, comunicaciones llegaron de otras fuentes, y cada una podía distinguirse por sus propias características únicas de caligrafía, estilo y peculiaridades expresivas. Una vez que aparecían estas características, no cambiaban. Solo con las características de la caligrafía, se podía identificar inmediatamente quién había escrito el texto.

Poco a poco, me di cuenta de que muchos espíritus, incapaces de actuar directamente sobre mi cuerpo, estaban pidiendo la ayuda del espíritu llamado "Rector". Rector podía escribir con mayor libertad y causaba menos carga para mí. Cuando un espíritu inexperto en la escritura tomaba el pincel, los textos a menudo perdían coherencia y consumían constantemente gran parte de mi energía vital. Ellos no sabían lo fácil que era agotar la fuerza acumulada.

De esta manera, el espíritu que se convirtió en una especie de secretario escribía con fluidez y era fácil de leer. Por otro lado, la escritura de muchos espíritus era apretada, tenía formas antiguas, a menudo les costaba escribir y, en algunos casos, era casi ilegible. Por lo tanto, normalmente era el Rector quien escribía. Sin embargo, cuando un espíritu llegaba por primera vez o para enfatizar una comunicación, el espíritu responsable del mensaje escribía él mismo.

Sin embargo, no se debe pensar que todos los mensajes provienen de una única fuente espiritual aislada. Esto es cierto para la mayoría de las comunicaciones incluidas en este volumen, pero este volumen es un registro del período en el que, durante un tiempo, solo "Imperator" estuvo involucrado conmigo. Sin embargo, como él mismo no intentó escribir, el Rector actuó como su escriba. En otros períodos, especialmente después de ese período, llegaron comunicaciones de un grupo de espíritus vinculados, y parece que ellos usaron a un escriba para los mensajes. Durante los últimos cinco años en que he recibido estas comunicaciones, esta tendencia se ha vuelto aún más pronunciada.

Las condiciones bajo las cuales se escribían los mensajes eran, en realidad, muy variadas. Normalmente, era necesario que yo estuviera solo, y cuanto más pasivo fuera mi estado mental, más fácil era la comunicación. Sin embargo, de hecho, recibí mensajes bajo todo tipo de condiciones. Al principio fue difícil, pero eventualmente pareció que se desarrollaron procedimientos mecánicos, y así, página por página, a lo largo de los ejemplos de este libro, se escribió suficiente material para que el lector pueda juzgar.

El texto que se está imprimiendo ahora ha sido revisado de una manera similar a la utilizada cuando fue escrito originalmente. Originalmente, este texto fue publicado en el periódico "Spiritualist", y aunque los autores originales lo revisaron, no realizaron cambios sustanciales. Cuando comenzó su publicación en "Spiritualist", yo no tenía ninguna intención de realizar el tipo de trabajo que estoy haciendo ahora. Mis amigos deseaban ver una muestra de la obra, y la selección se realizó sin considerar especialmente la continuidad. Lo que me guió fue el deseo de no publicar nada que fuera puramente personal. Por lo tanto, incluía referencias a personas aún vivas, y lamentablemente tuve que omitir muchas partes sobre las cuales no tenía derecho a hablar en público o a plasmar en texto. No quería imprimir asuntos personales sobre mí mismo, y era evidente que no tenía el derecho de imprimir asuntos relacionados con otras personas.

De esta manera, se excluyeron algunas de las comunicaciones más impactantes y poderosas. Lo que ahora se imprime debe considerarse como una mera muestra de aquellos documentos que actualmente no pueden ser revelados. Estos deben reservarse para su consideración hasta un tiempo futuro en el cual, ni yo ni los involucrados, podamos ser dañados por su publicación.

Es un tema interesante para especular si mis propios pensamientos se infiltraron en el contenido de la comunicación. Me esforcé extraordinariamente para evitar tal contaminación. Al principio, la escritura era lenta y requería seguimiento visual, pero aun así, los pensamientos escritos no eran míos. Pronto, el mensaje comenzó a mostrar una naturaleza que claramente indicaba que esos pensamientos eran opuestos a los míos. Además, desarrollé la capacidad de enfocar mi mente en otras cosas mientras se escribía el mensaje. Mientras el mensaje continuaba siendo escrito de manera regular e ininterrumpida, pude leer libros complejos y seguir razonamientos detallados. Los mensajes escritos de esta manera alcanzaron varias páginas, sin correcciones ni errores gramaticales, y a menudo mantenían una fuerza y ​​una belleza estilística notables.

Sin embargo, no pretendo afirmar que mi propia mente fuera utilizada, o que la forma en que se escribía estuviera influenciada por las capacidades espirituales del médium que transmitió el mensaje. Hasta donde yo sé, este tipo de comunicación siempre deja una huella de la personalidad del médium. De lo contrario, es difícil imaginarlo. Sin embargo, es cierto que la mayoría de los pensamientos que me fueron comunicados eran diferentes a mi opinión y, fundamentalmente, contrarios a mis creencias establecidas. Además, en algunos casos, información que yo no conocía con certeza fue transmitida de manera clara, precisa, con una forma definida, verificable y siempre correcta. En muchas sesiones espiritistas, los espíritus golpeaban la mesa y comunicaban información clara y precisa sobre sí mismos, lo cual luego pudimos verificar. La misma información me fue transmitida repetidamente a través de este método de escritura automática.

Yo infiero de un caso a otro. En el caso de mí mismo, puedo afirmar y demostrar activamente que se me transmitió información nueva. También creo que, en relación con otros casos, existía una inteligencia externa que comunicaba ideas diferentes a las mías. De hecho, muchos de los contenidos incluidos en este volumen probablemente inducirán la misma conclusión debido a su propia naturaleza.

No pude ordenar que escribiera. La mayoría de las veces, la escritura comenzaba sin que yo lo pidiera, y en los casos en que sí la solicitaba, era más común no obtenerla. Impulsado por un impulso repentino del cual desconocía el origen, me sentaba para prepararme a escribir. En aquellos tiempos en que la comunicación se realizaba de forma regular, dedicaba una hora cada día, desde temprano, a esperar las comunicaciones. Me levantaba temprano y comenzaba el día con lo que podría considerarse un acto religioso, dedicado a esa actividad en una habitación que no utilizaba para otros fines. Aunque la escritura aparecía con frecuencia, nunca se podía dar por sentada. También ocurrieron otras formas de manifestación espiritual. A excepción de un período en mis últimos años cuando me enfermé, casi siempre experimenté alguna forma de manifestación hasta que cesaban los mensajes.

Las comunicaciones específicas que recibí de la entidad, a la cual me refiero como Imperator, marcaron una época clara en mi vida. En las descripciones anteriores, he escrito sobre el intenso entusiasmo de la entidad transmitida, sus severas luchas y los breves momentos de paz que anhelé durante mucho tiempo después. Fue un período de aprendizaje, y el desarrollo espiritual que experimenté resultó ser lo que podría describir como una regeneración. No creo ni intento transmitir a otros lo que yo experimenté en ese momento. Sin embargo, quizás aquellos cuyas mentes no son ajenas al arreglo espiritual dentro de mí puedan sentir que, en ese punto, la cuestión de si una entidad externa me estaba haciendo un bien o no se resolvió definitivamente para mí. Desde entonces, incluso entre los caprichos de una mente extremadamente escéptica y a pesar de las muchas razones para dudar, nunca he dudado seriamente.

Esta introducción se ha vuelto, de una manera que detesto, autobiográfica. Lo único que puedo explicar es que existe la razón por la cual la historia de cómo un espíritu influyó en un alma luchadora puede ser útil para otras personas. Para comprender lo que sigue, lamentablemente debo hablar sobre mí mismo. Aunque esta necesidad me causa pesar, acepto hacerlo con la convicción de que las experiencias que relato podrían resultar útiles para alguien que se sienta identificado con mi situación. Es poco probable que dos de nosotros luchemos por alcanzar la luz exactamente de la misma manera. Sin embargo, creo que existen similitudes entre los desafíos y dificultades que enfrentan las almas individuales, como si pertenecieran a la misma familia. Y así como agradezco haberlo sabido en el pasado, espero que aprender sobre cómo fui educado pueda ser útil para alguien en el futuro.

En este punto, además de –es decir, del contenido de la comunicación y el impacto educativo que tuvo en mí–, la forma y el método con los que se entregó son extremadamente insignificantes. Lo que determina el valor es lo que esencialmente comunica esa comunicación, el propósito que revela y la verdad inherente y fundamental que contiene. Para muchas personas no tendrá ningún valor, porque la verdad que contiene no será una verdad para esas personas. Para otras, simplemente será algo curioso. Para algunas personas, solo será una historia para pasar el tiempo. No espero que sea aceptado por el público en general. Si puedo ofrecerlo a cualquiera que lo encuentre útil, y eso es suficiente para mí.

M. A. (OXON.)

30 de marzo de 1883.