Citas

"Escucha con atención y juzga con amabilidad."

— William Shakespeare

Desde que aparecieron los textos de la Teosofía en Inglaterra, se ha convertido en costumbre referirse a sus enseñanzas como "Budismo Esotérico". Y, como dice un antiguo proverbio basado en la experiencia diaria: "Una vez que algo se convierte en hábito, el error desciende por una pendiente fácil, mientras que la verdad requiere esfuerzo para ascenderla".

Las antiguas verdades evidentes a menudo son las más sabias. Es difícil que la mente humana permanezca completamente libre de prejuicios. Además, con frecuencia se forman opiniones definitivas antes de examinar un tema exhaustivamente desde todos sus aspectos. Aquí se describe un error doble ampliamente extendido: (a) limitar la teosofía al budismo, y (b) confundir las enseñanzas religiosas y filosóficas atribuidas a Gautama, es decir, Buda, con los dogmas que se presentan vagamente como "budismo esotérico". Es difícil imaginar una opinión más errónea. Este malentendido ha permitido a los oponentes obtener un arma eficaz contra la teosofía. Como señaló acertadamente un renombrado paleólogo, en esos libros "no hay ni misticismo ni budismo".

Las verdades esotéricas reveladas en las obras del Sr. Sinnet, desde el momento en que se hicieron públicas, dejaron de ser esotéricas. Además, lo que contenían sus obras no era la religión budista misma, sino solo algunos dogmas extraídos de enseñanzas hasta entonces ocultas. Estos han sido complementados, ampliados y explicados con mucho más contenido en los volúmenes actuales. Sin embargo, incluso estos últimos, aunque revelan muchos principios fundamentales del "dogma secreto" oriental, apenas levantan una pequeña esquina del velo oscuro. Esto se debe a que, por muy grandes que sean los maestros existentes, no pueden ser autorizados para revelar indiscriminadamente algo que ha sido hábilmente ocultado al mundo durante largos períodos de tiempo y eras, hacia un mundo que se burlaría e incluso negaría creerlo; y ni siquiera si lo desearan, podrían revelarlo.

"Esoteric Buddhism" fue una obra excelente, pero el título fue muy desafortunado. Sin embargo, lo que ese título significaba no es más de lo que significa el título de este libro: "Doctrina Secreta". La gente tiene la costumbre de juzgar las cosas por su apariencia en lugar de por su significado, y este error se ha extendido tanto que incluso la mayoría de los miembros de la Sociedad Teosófica han sido víctimas del mismo malentendido. Por eso, el título resultó ser desafortunado.

Sin embargo, desde el principio, personas como los brahmanes se opusieron al título. Debo añadir esto por mi propia reputación: "Esoterismo Budista" me fue entregado como un libro completo, y yo no tenía idea de cómo el autor pretendía escribir la palabra "Budh-ism".

Esta confusión es directamente responsabilidad de aquellos que, al introducir este tema en el mundo por primera vez, no señalaron la diferencia entre "Buddhism" (el sistema religioso y ético enseñado por el maestro Gautama, nombrado así en honor a su título de "Budha", que significa "iluminado") y Budha, que es la capacidad de comprender, derivada del radical sánscrito "Budh" ("conocer"), y que se traduce como "sabiduría" o conocimiento (Vidya).

Nosotros, los teósofos indios, somos quienes realmente debemos asumir la responsabilidad. En aquel momento, hicimos todo lo posible para corregir ese error (ver el número de junio de 1883 de "Theosophist"). Era fácil evitar esta lamentable errata. Podríamos haber cambiado la ortografía y, con el consentimiento de todos, podríamos haber adoptado la pronunciación y la escritura de "Budhism" en lugar de "Buddhism". Además, incluso la segunda palabra, originalmente llamada "Buddhaism" en inglés, y sus seguidores llamados "Buddhaists", no son una ortografía ni una pronunciación correctas.

Esta explicación es absolutamente necesaria al principio de obras como este libro. "La religión de la sabiduría" es un legado que ha sido transmitido por todas las etnias del mundo. Sin embargo, en el prefacio de la primera edición de "Budismo Esotérico", se escribió algo así: "Hace dos años (es decir, en 1883), yo y nadie más en Europa, conocía este alfabeto científico que aquí se presenta por primera vez, organizado de manera científica".

Este error, sin duda, fue introducido por descuido. Esto se debe a que el autor actual conocía todo lo que se "reveló" en 'Esoteric Buddhism', y mucho más, desde mucho antes de 1880, año en el que el autor se vio obligado a transmitir parte de esa doctrina secreta a dos caballeros europeos. Uno de esos dos fue el autor de 'Esoteric Buddhism'. Y el autor actual, aunque para él es un privilegio algo delicado, posee la innegable cualificación de ser europeo por nacimiento y educación.

Además, una parte considerable de la filosofía que el Sr. Sinnett expuso ya había sido enseñada en Estados Unidos por dos europeos y por mi colega, el Coronel H. S. Olcott, incluso antes de que se publicara "Isis Unveiled".

Además, una parte considerable de la filosofía que el Sr. Sinnett expuso ya había sido enseñada en Estados Unidos por dos europeos y por mi colega, el Coronel H.S. Olcott, incluso antes de que se publicara "La Isis Desvelada". De los tres maestros, el primero era un iniciado húngaro, el segundo era egipcio y el tercero era hindú. El Coronel Olcott hizo públicas algunas de estas enseñanzas en diversas formas, dentro del alcance permitido. Los otros dos no lo hicieron simplemente porque no se les había dado permiso para hacerlo. Aún no habían llegado sus tiempos para realizar actividades públicas. Sin embargo, para otras personas sí había llegado ese momento, y la aparición de varias obras interesantes del Sr. Sinnett es una demostración visible de este hecho.

Es importante recordar que, por encima de todo, el valor de un libro sobre la Teosofía no aumenta en absoluto debido a la autoridad con la que se le atribuya.

En términos de origen, Adi y Adhi Budha, es decir, "lo único (o lo primero)" y "la sabiduría suprema", son términos utilizados en los escritos secretos por Ārya Sangha, y que ahora todos los budistas místicos del norte utilizan. Se trata de un término sánscrito, y fue el nombre dado a una divinidad desconocida por los primeros āryas. La palabra "Brahma" no se encuentra ni en los Vedas ni en las primeras obras. Esta palabra significa sabiduría absoluta, y FitzEdward Hall traduce "Adi-bhuta" como "la causa original e incausada de todas las cosas".

Sin duda, transcurrió un período de tiempo incalculable desde que el título de "Buda" cambió hasta adquirir un significado más humano, y finalmente se otorgó a una sola persona con virtudes y conocimientos incomparables, recibiendo el título de "Buda de la sabiduría inmóvil".

Bodha significa una inteligencia divina, es decir, "comprensión" que se posee desde el nacimiento. Buddha significa adquirirla a través del esfuerzo personal y la virtud. Por otro lado, Buddhi es la capacidad de reconocimiento por la cual el conocimiento divino alcanza al "ego", la facultad de distinguir entre el bien y el mal, también la "conciencia divina" y el "alma espiritual" que es el vehículo del Atma.

Por un odio ciego, y en la actualidad fuera de lugar, hacia el budismo, y como reacción a ello, existen personas que sienten odio incluso hacia "el budismo" y niegan sus enseñanzas esotéricas (que también son enseñanzas brahmánicas). Estas personas son ignorantes. Simplemente lo niegan porque su nombre es diferente.

Estas enseñanzas, que provenían de un grupo secreto y sagrado dentro del Aláhat, fueron trasladadas a tierras donde no estaban preparadas para aceptar conceptos metafísicos durante el proceso de evangelización. Con el tiempo y la imaginación humana, esto corrompió significativamente su pureza y filosofía. Es decir, se transmitieron desde India hasta China, Japón, Siam y Birmania. Se puede comprender cómo se trató la pureza original de estas grandes revelaciones estudiando las antiguas llamadas "sectas esotéricas" del budismo en sus formas modernas. Esto aplica no solo a China y otros países budistas en general, sino también a algunas escuelas tibetanas que fueron confiadas a lamas novicios e innovadores mongoles.