उद्धरण

"शांत होकर सुनो, और दयालुता से निर्णय करो।"

— शेक्सपियर

इंग्लैंड में थियोसोफी के साहित्य के प्रकट होने के बाद से, इसकी शिक्षाओं को "एस्ोटेरिक बुडिज़्म (रहस्यमय बौद्ध धर्म)" कहा जाना एक प्रथा बन गई है। और, दैनिक अनुभव पर आधारित पुराने मुहावरों की तरह, एक बार जब कोई चीज़ आदत बन जाती है, तो "गलती ढलान वाली सड़क से नीचे उतरती है, जबकि सत्य को कठिनाई से ही चढ़ना पड़ता है।"

पुराने और स्पष्ट सिद्धांत अक्सर सबसे बुद्धिमान होते हैं। मानव मन को पूर्वाग्रहों से पूरी तरह मुक्त रहना मुश्किल होता है। इसके अलावा, किसी विषय पर सभी पहलुओं का गहन अध्ययन करने से पहले ही निश्चित राय बन जाती है। यहां एक व्यापक रूप से मौजूद दोहरी त्रुटि के बारे में बताया गया है: (a) थियोसोफी को बौद्ध धर्म तक सीमित करना, और (b) गौतम, यानी बुद्ध द्वारा बताए गए धार्मिक दर्शन के सिद्धांतों को "एस्ोटेरिकल बौद्ध धर्म" में मोटे तौर पर दर्शाए गए उपदेशों के साथ मिलाना। इससे भी गलत दृष्टिकोण शायद ही कल्पना की जा सकती है। इस गलतफहमी ने विरोधियों को थियोसोफी के खिलाफ एक प्रभावी हथियार प्रदान किया है, क्योंकि जैसा कि एक प्रसिद्ध पाली भाषाविद् ने बहुत सटीक रूप से कहा है, "उसमें न तो गुप्त ज्ञान है और न ही बौद्ध धर्म।"

श्रीमती सिनेट के कार्यों में प्रस्तुत रहस्यमय सत्य, सार्वजनिक होने के क्षण से ही, अब रहस्यमय नहीं रहे। इसके अलावा, उनके कार्यों में बुद्ध की धर्म प्रणाली स्वयं शामिल नहीं थी, बल्कि केवल कुछ ऐसे सिद्धांत थे जो पहले तक छिपे हुए थे। वे वर्तमान ग्रंथों में और अधिक सामग्री द्वारा पूरक, विस्तारित और स्पष्ट किए गए हैं। हालांकि, यहां तक कि बाद वाले भी, पूर्वी "गुप्त शिक्षाओं" से कई बुनियादी सिद्धांतों को उजागर करते हैं, फिर भी वे केवल एक छोटे से हिस्से को ही प्रकट करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि, चाहे कोई व्यक्ति कितना भी महान हो, उसे उन चीजों को अनायास रूप से प्रकट करने की अनुमति नहीं दी जाएगी जो सदियों और युगों तक दुनिया से चतुराई से छिपाई गई थीं, और जिन्हें लोग उपहास करेंगे या विश्वास नहीं करेंगे। भले ही वह ऐसा करना चाहता हो, फिर भी वह इसे प्रकट नहीं कर सकता है।

"एस्ोटेरिक बौद्ध धर्म" एक उत्कृष्ट कृति थी, लेकिन इसका शीर्षक बहुत दुर्भाग्यपूर्ण था। हालाँकि, इस शीर्षक का अर्थ, "रहस्यमय शिक्षाएँ" नामक पुस्तक के शीर्षक के अर्थ से अधिक नहीं है। लोगों में चीजों के अर्थ की तुलना में उनके दिखावे के आधार पर निर्णय लेने की प्रवृत्ति होती है, और यह त्रुटि अब इतनी व्यापक हो गई है कि थियोसोफिकल सोसायटी के अधिकांश सदस्यों ने भी इसी गलत धारणा का शिकार होना पड़ा। इसलिए, यह शीर्षक दुर्भाग्यपूर्ण साबित हुआ।

लेकिन, शुरुआत से ही, ब्राह्मणों सहित कई लोगों ने इस शीर्षक का विरोध किया। मुझे अपने सम्मान के लिए यह जोड़ना होगा कि 'एस्ोटेरिक बौद्ध धर्म' एक पूर्ण पुस्तक के रूप में मुझे दिया गया था, और मैं बिल्कुल नहीं जानता था कि लेखक "बौद्ध" शब्द को कैसे लिखना चाहते थे।

यह भ्रम, सीधे तौर पर उन लोगों की गलती के कारण है जिन्होंने पहली बार इस विषय को जनता तक पहुंचाया था। उन्होंने "बौद्ध धर्म" – जो कि गौतम बुद्ध द्वारा प्रतिपादित एक धार्मिक और नैतिक प्रणाली है, जिसे "बुद्ध" (जागृत व्यक्ति) उपाधि से नामित किया गया है – और संस्कृत शब्द "बुध" (जिसका अर्थ है "जानना") से व्युत्पन्न बुधा (जो कि ज्ञान या विद्या का पर्याय है) के बीच अंतर को स्पष्ट नहीं किया।

हम, भारतीय थिओसॉफिस्ट ही, वास्तव में जिम्मेदार हैं। उस समय, हमने उस त्रुटि को सुधारने के लिए पूरी कोशिश की थी। (सन्दर्भ: 'थियोसोफिस्ट' पत्रिका, जून 1883 का अंक)। इस दुर्भाग्यपूर्ण गलत वर्तनी से बचना आसान था। यदि हम शब्द की वर्तनी बदल देते और सभी की सहमति से, उच्चारण और लेखन "बौद्ध धर्म" के बजाय "बुद्धिज्म" होता, तो यह ठीक हो जाता। इसके अलावा, अंग्रेजी में भी बाद वाले शब्द को मूल रूप से "बुद्धाइजम" कहा जाना चाहिए था, और उसके अनुयायियों को "बुद्धाईस्ट्स" कहा जाना चाहिए था, इसलिए वर्तनी और उच्चारण सटीक नहीं थे।

यह विवरण, इस पुस्तक जैसे किसी भी रचना की शुरुआत में बिल्कुल आवश्यक है। "ज्ञान का धर्म" एक ऐसी विरासत है जिसे दुनिया भर के सभी जातियों ने अपनाया है। हालांकि, 'एस्ोटेरिक बौद्धिज्म' के पहले संस्करण के परिचय में लिखा है: "दो साल पहले (यानी 1883 में), मैंने और जीवित यूरोप के किसी भी व्यक्ति ने इस विज्ञान को पहली बार वैज्ञानिक रूप से संकलित किया था।"

यह त्रुटि, निश्चित रूप से, असावधानी के कारण हुई होगी। ऐसा इसलिए है क्योंकि वर्तमान लेखक को 'एस्ोटेरिक बौद्ध धर्म' में "प्रकट" की गई सभी बातें, और उससे भी अधिक, 1880 से पहले ही पता थीं, जब लेखक पर दो यूरोपीय सज्जनों को गुप्त शिक्षाओं का एक हिस्सा बताने का दायित्व था। उन दोनों में से एक 'एस्ोटेरिक बौद्ध धर्म' के लेखक थे। और वर्तमान लेखक, जो अपने लिए थोड़ा नाजुक विशेषाधिकार है, जन्म और शिक्षा द्वारा स्पष्ट रूप से यूरोपीय होने की योग्यता रखते हैं।

इसके अलावा, श्री शिनेट द्वारा बताए गए दर्शन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, 'आइसिस अनवील्ड' के प्रकाशन से पहले ही, अमेरिका में दो यूरोपीय लोगों और मेरे सहयोगी, कर्नल एच.एस. ओल्कोट को सिखाया गया था।

इसके अतिरिक्त, श्री सिनैट द्वारा बताए गए दर्शन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, 'द अनवेल्ड इसिस' के प्रकाशन से भी पहले, अमेरिका में दो यूरोपीय लोगों और मेरे सहयोगी, कर्नल एच.एस. ओल्कोट को सिखाया गया था। तीन शिक्षकों में से, पहला हंगेरियाई व्यक्ति थे, दूसरा मिस्र का व्यक्ति था, और तीसरा हिंदू धर्म का अनुयायी था। कर्नल ओल्कोट ने अनुमति के अनुसार, इन शिक्षाओं का कुछ हिस्सा विभिन्न रूपों में सार्वजनिक किया। अन्य दो लोगों ने ऐसा नहीं किया क्योंकि उन्हें इसकी अनुमति नहीं थी। उनका समय अभी सार्वजनिक रूप से कार्य करने का नहीं आया था। हालांकि, दूसरों का समय आ गया था, और श्री सिनैट की कुछ दिलचस्प रचनाएँ प्रकाशित हुईं, जो इस तथ्य को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि थियोसोफी की पुस्तकों का मूल्य, किसी भी तरह से, उन लोगों के द्वारा बढ़ नहीं जाता जिन्हें सम्मानित किया जाता है।

भाषाई उत्पत्ति के अनुसार, "Adi" और "Adhi Budha", यानी "अद्वितीय (या प्रथम)" और "सर्वोच्च ज्ञान", वे शब्द हैं जिनका उपयोग आर्य संघ ने गुप्त ग्रंथों में किया था, और अब उत्तरी रहस्यमय बौद्ध अनुयायी सभी इनका उपयोग करते हैं। यह संस्कृत है, और यह वह नाम है जो प्रारंभिक आर्य लोगों ने किसी अज्ञात देवता को दिया था। "ब्रह्मा" शब्द न तो वेदों में मिलता है और न ही शुरुआती लेखों में। यह शब्द परम ज्ञान का अर्थ रखता है, और फिट्ज़एडवर्ड हॉल ने "Adi-bhuta" का अनुवाद "सभी चीजों का मूल, एक ऐसा कारण जो बनाया नहीं गया"।

"बुद्ध" नामक उपाधि, अनिवार्य रूप से मानवीय अर्थों तक बदल गई, और अंततः एक ऐसे व्यक्ति को दी जाने लगी जिसने अद्वितीय गुण और ज्ञान के साथ "अचल बुद्धिमत्ता वाले बुद्ध" की उपाधि प्राप्त की। इसके लिए निश्चित रूप से अकल्पनीय रूप से लंबा समय बीता होगा।

"Bodha" का अर्थ है दैवीय बुद्धि, यानी "समझ," जो जन्म से ही मौजूद होती है। "Buddha" का अर्थ है कि इसे व्यक्तिगत प्रयास और पुण्य के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। दूसरी ओर, "Buddhi" का अर्थ है वह क्षमता जिसके द्वारा दैवीय ज्ञान "अहं" तक पहुँचता है; यह बोध की शक्ति है, जो अच्छे और बुरे को पहचानने में सक्षम बनाती है, और यह "दैवीय विवेक" या Atma के लिए एक वाहन होने वाली "आध्यात्मिक आत्मा" को भी संदर्भित करती है।

बौद्ध धर्म के प्रति अंध भक्ति और आधुनिक युग में अनुचित घृणा, और इसके परिणामस्वरूप "बुद्धिज़्म" के प्रति भी घृणा रखने वाले, और जो लोग इसकी रहस्यमय शिक्षाओं (जो ब्राह्मणों की शिक्षाएं भी हैं) को अस्वीकार करते हैं, वे मूर्ख हैं। वे इसे केवल इसलिए नकार रहे हैं क्योंकि इसका नाम अलग है।

ये शिक्षाएं, अराहतों के गुप्त और पवित्र समूह से, प्रचार की प्रक्रिया में, उन क्षेत्रों में ले जाया गया जहाँ लोग दार्शनिक अवधारणाओं को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। समय और मानव कल्पना ने इसके शुद्धता और दर्शन को बहुत कम कर दिया। अर्थात्, यह भारत से चीन, जापान, थाईलैंड (शाम), म्यांमार तक फैलाया गया। इन महान प्रकटीकरणों की मूल शुद्धता का क्या हुआ, इसे प्राचीन "रहस्यमय" बौद्ध संप्रदायों के आधुनिक रूपों में अध्ययन करके समझा जा सकता है। यह न केवल चीन और अन्य बौद्ध देशों पर लागू होता है, बल्कि तिब्बत के कुछ ऐसे संप्रदायों पर भी लागू होता है जिन्हें अज्ञानी लामाओं या मंगोल नवोन्मेषकों को सौंपा गया था।