다음은 전해 내려오는 사본의 말미에 추가된 내용으로, 채택된 간행본이 후대에 인용 자료를 통해 보충한 하잘(Khazar)에 대한 설명입니다. 이븐 파들란에게 귀속시키는 데에는 유보가 있으므로, 앞부분의 본문과 분리하여 게재합니다. 저자 자신이 직접 관찰한 내용이나, 원전 전체가 완전히 전해졌음을 나타내는 것으로는 취급하지 않습니다.
하잘의 기록
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하카르 베프는 매일, 겸손한 태도로 대하카르의 거처를 방문하며, 신중하고 온화한 모습을 보인다. 그곳에 들어갈 때에는 반드시 맨발로, 그리고 땔감을 들고 있다. 인사를 마친 후, 왕 앞에서 그 땔감에 불을 붙인다. 불을 피우면, 왕과 같은 침대에 앉아, 왕의 오른쪽에 위치한다.
표기 번역 주석 대 하카르칸의 근처를 방문하다 여기서부터는, 간행본이 후대의 인용 자료로 보충한 내용입니다. 저자에 대한 귀속에 유보가 있기 때문에, 이븐 파들란 자신의 관찰과 무조건 동일시하지 않습니다. 매일 방문하고 겸손한 태도를 언급하는 구절에는, 간행본에서 보충된 글자가 포함되어 있습니다. 왕과 같은 침대에 앉아, 왕의 오른쪽 옆에 있다 앞선 군주와 대리인의 구분을 이어받아, 방문객이 왕의 오른쪽에 앉는다는 의미로 번역했습니다. 침대나 땔감의 구체적인 형태, 의례의 이유는 본문에 없으므로 보충하지 않았습니다.
하커른 베프를 대리하는 사람은 쿤두르 하커른이라는 남자입니다. 그리고 그 남자를 대리하는 사람은 자위쉬갈이라는 남자입니다.
표기 번역注 쿤두르 하카란 하카란 베프의 대리인이 되는 자를 지칭하는 명칭입니다. 모음을 포함한 발음은 잠정적인 것입니다. 여기에서 대리 관계를 왕위의 일시적인 계승으로 단정하지 않습니다. 자르비슈갈 쿤두르 하카란의 대리인이 되는 자를 지칭하는 명칭입니다. 간행본 표기에 따른 잠정적인 발음이며, 다른 명칭과의 동일 여부는 아직 확정되지 않았습니다.
대왕은 백성들과의 면담 자리에는 참석하지 않으며, 백성들에게 말을 걸지도 않습니다. 앞서 언급한 사람들 외에는 아무도 대왕에게 접근할 수 없습니다. 사안 결정 및 해결, 처벌, 국가 운영에 관련된 권한은 대리인 하칸 베프가 가지고 있습니다.
표기 번역 주석 물건의 결정이나 그 해제 정무를 결정하고, 합의를 맺거나 해체하는 권한을 나타냅니다. 개별적인 제도 명칭으로 대체하지 않았습니다.
큰 왕이 죽었을 때의 관습은 다음과 같다. 스무 개의 방이 있는 큰 건물을 왕을 위해 지었다. 각 방에 묘를 파고, 돌을 콜과 같은 고운 가루로 부수어 묘 안에 깔았다. 그 위에 석회를 뿌렸다. 건물의 아래에는 큰 강이 흐르고 있었으며, 묘는 그 강의 위에 설치되었다. 그리고 이렇게 말했다. "악마도 인간도, 벌레나 다른 생물체도 왕에게 접근하지 못하도록 할 것이다."
표기 번역 주석 콜 가루의 곱셈 정도를 비유하는 데 사용된 단어를 음사한 것. 여기서 부서지는 돌의 종류나, 가루의 성분은 특정되지 않았다. 석회 간행본 본문에서 사용하는 어법에 따른 번역. 구체적인 제조 방법이나 화학적 상태는 이 묘사를 통해 확정되지 않는다. 무덤은 그 강 위에 세운다 건물의 아래를 강이 흐르고, 무덤을 그 강의 위에 세운다는 위치 관계를 유지했다. 수로나 건물의 구조는 설명되어 있지 않다. 뒤에 이어지는 말은 사람들이 언급하는 이유이다.
매장 과정이 끝나면, 매장을 담당했던 사람들은 목을 베인다. 이는 왕의 무덤이 어느 방에 있는지 알 수 없게 하기 위한 것이다. 그 무덤은 "낙원"이라고 불리며, 사람들은 "왕은 낙원에 들어갔다"라고 말한다. 모든 방에는 금실로 짜여진 비단 장식이 깔려 있다.
표기 번역 주석 매장한 자들은 목을 베인다 왕의 무덤 위치를 알 수 없게 하기 위해, 매장한 사람들을 죽인다고 언급한다. 매장에 참여한 인원이나 신분에 대한 기록은 없다. 왕은 낙원에 들어갔다 무덤을 "낙원"이라고 부르는 것에 이어서, 사람들이 사용하는 표현이다. 왕의 사후에 대한 객관적인 단정과 구분된다.
하잘의 왕은 25명의 부인을 두는 것이 관습입니다. 모든 부인은 인근 왕국의 공주이며, 동의를 얻어 맞이하기도 하고, 강제로 데려오기도 합니다. 또한, 왕에게는 함께 잠자리를 하는 여성 노예가 60명 있으며, 모두 매우 아름답습니다.
표기 번역注 이십오 명의 아내 각각이 인근 왕국의 공주로 여겨진다. 뒤에 나오는 육십 명의 여성 노예와는 다른 수이며, 같은 집단으로 세지 않는다. 동의를 얻어 맞이하기도 하고, 억지로 맞이하기도 한다 동의와 강제라는 두 가지 경우 모두를 언급한다. 누가 어떤 방식으로 동의나 거부를 나타내는지에 대한 구체적인 장면은 보충하지 않았다.
아내와 여성 노예들도 각각 다른 궁전에 살고 있습니다. 각자에는 티크 나무로 지은 둥근 지붕의 건물이 있으며, 그 주변에는 천막이 펼쳐져 있습니다. 한 사람마다, 그녀를 다른 사람들로부터 격리하는 시종이 붙어 있습니다. 왕이 그중 누구와 함께하고 싶을 때, 그는 해당 여인을 데려오기 위해 시종에게 심부름꾼을 보냅니다. 시종은 눈 깜짝할 사이에 그녀를 데려와 왕의 침실로 안내합니다. 시종은 왕의 둥근 지붕 건물 입구에서 기다립니다. 왕이 그녀와의 관계를 끝내면, 시종은 그녀의 손을 잡고 떠나며, 그 후에는 그녀에게서 한시도 떨어지지 않습니다.
표기 번역注 아내도 노예 여성도 여기서 '아내'는, 노예 여성과 구별되는 자유로운 신분의 여성을 지칭하는 단어에 해당한다. 직전의 25명과 60명의 구분을 계승했다. 티크 나무로 만든 원형 지붕 건물 재료명을 따른 번역이며, 목재의 산지나 건물의 치수・구조는 특정하지 않았다. 천막 건물을 둘러싸고 있는 것을 '천막'이라고 해석하는 방식을 채택했다. 큰 덮개로 해석할 수도 있으며, 여기서는 구체적인 형태나 설치 방법에 대해 확정하는 것이 아니다. 종자 여성을 다른 사람들로부터 격리하고, 왕에게 데려가고 다시 돌려보내는 역할을 하는 사람. 관료라는 신분은 본문에 명시되어 있지 않으므로, 그렇게 한정하지 않았다.
이 위대한 왕이 말을 타고 가면, 군대 전체도 모두 그에 맞춰 말을 탄다. 왕과 행렬 사이에는 1마일의 거리가 있다. 왕을 본 백성들은 모두 왕에게 몸을 굽히고, 왕이 지나갈 때까지 머리를 들지 않는다.
표기 번역 주석 1마일 원문의 거리 단위에 해당하는 표기입니다. 여기서는 현대의 마일이나 미터로 환산하지 않았습니다. 왕에게 향해 땅에 엎드려 절하다 왕을 본 백성이 얼굴을 땅에 대고 하는 예를 설명합니다. 왕이 지나갈 때까지 머리를 들지 않는 시간 조건을 지켰습니다.
왕이 즉위한 기간은 사십 년이다. 이를 하루라도 초과하면, 백성과 측근들은 왕을 살해하고 이렇게 말한다. "이 사람은 지력이 쇠퇴하여 판단력이 흐려졌다."
표기 번역 주석 사십 년 재위 기간에 대한 설명입니다. 뒤에 이어지는 지력이나 판단에 대한 평가는 백성과 측근의 발언이며, 번역가가 왕의 실제 상태를 확정한 것이 아닙니다.
왕이 부대를 파견하면, 그 부대는 어떤 사정이 있더라도 등을 돌려 도망갈 수 없다. 만약 패주한다면, 왕은 돌아온 병사들을 모두 죽인다. 지휘관들과 왕의 대리인들은 패주할 경우 소환되며, 아내와 자식들도 함께 데려온다. 그들 앞에서, 아내와 자식들은 다른 사람에게 주어지게 된다. 말, 짐승, 무기, 집 또한 마찬가지이다. 어떤 사람은 둘로 잘라 처형당하고, 또 어떤 사람은 목을 매서 나무에 걸린다. 관대한 처벌을 받는 경우에는, 말 고삐를 잡는 일과 같은 하찮은 일을 시킨다.
표기 번역 주석 어떤 사정이 있더라도 부대가 등을 돌리고 도망가지 않는다는 강한 표현을 유지했습니다. 실제 모든 전투를 검증한 결과가 아니라, 이 묘사의 어투입니다. 그 아내와 자식은 다른 사람에게 주어질 것이다 지휘관들과 대리인이 보는 앞에서 이루어진다는 점을 명시했습니다. 가족과 함께, 뒤에 이어지는 탈것, 소지품, 무기, 집의 목록을 분리하지 않고 그대로 유지했습니다. 능형에 처해진다 두 부분으로 자르는 형벌이 이어서 묘사됩니다. 다음 문장의 목을 베는 형벌과는 별개로 번역했습니다. 도구나 사형 방법에 대한 세부 사항은 보충하지 않았습니다. 관대한 조치 원문에서 상대적으로 좋은 대우를 받는다는 표현을 그대로 남겼습니다. 번역가가 처벌을 정당화하는 의미는 아닙니다. 탈것 관리인은 구체적인 직책명으로 대체하지 않았습니다.
하잘의 왕에게는 이틸 강을 마주한 큰 도시가 있다. 그 도시는 두 구역으로 나뉘어져 있는데, 한쪽에는 무슬림들이 있고, 다른 쪽에는 왕과 그의 수행원들이 있다. 무슬림들을 대표하는 사람은 왕의 노예 중 한 명인 하즈라는 이름의 무슬림이다. 하잘 국가에 거주하는 무슬림들과 교역을 위해 방문하는 무슬림들의 문제는 이 무슬림 노예에게 맡겨져 있으며, 그들의 문제를 처리하고 판결하는 것은 바로 이 사람뿐이다.
표기 번역 주석 하즈 간행본에서 사용하는 인물 이름의 철자를 따른 임시 음사. 모음을 포함하는 읽기와 인물 식별은 아직 확정되지 않았습니다. 그들의 문제를 다루고 판단하는 것은, 바로 이 사람뿐입니다. 대상은 직전 거주자 및 교역으로 방문하는 무슬림들입니다. 모든 주민의 재판을 이 한 사람이 한다고 확대 해석하지 않습니다.