A continuación, se presenta una descripción relacionada con los hazaras, que fue añadida al final del manuscrito existente y complementada en la edición adoptada a partir de fuentes citadas posteriores. Debido a las reservas sobre su atribución a Ibn Fadran, esta información se incluye por separado del texto anterior. No se considera como contenido observado directamente por el autor ni como una indicación de que todo el original haya sido transmitido completamente.
Descripción de Hazal
23
Harkhan-Beh visita a Harkhan todos los días, mostrando una actitud humilde y un comportamiento reservado y tranquilo. Al entrar en su presencia, siempre está descalzo y lleva leña consigo. Después de saludar, prende fuego a la leña frente al rey. Una vez que el fuego está encendido, se sienta en la cama del rey, a su derecha.
Descripción Notas de traducción Visita a la residencia de Al-Hakam al-Kadir Aquí, la descripción es un añadido realizado por las fuentes impresas en épocas posteriores. Debido a reservas sobre su atribución al autor original, no se identifica sin condiciones con las observaciones del propio Ibn Fadran. Las frases que describen las visitas diarias y el comportamiento sumiso contienen caracteres añadidos por las fuentes impresas. Sentarse junto al rey, a la derecha de su cama Se ha mantenido la distinción entre el señor y el representante, traduciéndose como "sentarse junto al rey, a la derecha de su cama". No se han añadido detalles sobre la forma específica de la cama o los leños, ni las razones del ritual, ya que no están presentes en el texto original.
El representante de Harkaan Beph es un hombre llamado Kundur Harkaan. Además, el representante de ese hombre es un hombre llamado Jarwishgal.
Indicación Traducción Kundur Hākān Denominación para el representante de Hākān-Beh. La pronunciación que incluye vocales es provisional. Aquí, la relación de representación no se determina como una sucesión temporal al trono. Jarwishgar Denominación para el representante de Kundur Hākān. Es una lectura provisional basada en la ortografía del texto impreso, y su identificación con otras denominaciones aún no está confirmada.
El Gran Rey, por costumbre, no asiste a reuniones con la gente y nunca se dirige a ellos. Además de las personas mencionadas anteriormente, nadie más puede acceder a su presencia. El poder para tomar decisiones, resolver disputas, impartir castigos y administrar el país lo ejerce su representante, Harkhan Bef.
Descripción Traducción Acuerdos y su revocación Representa la autoridad para decidir asuntos políticos, establecer acuerdos o revocar acuerdos. No se ha reemplazado con nombres de sistemas específicos.
Cuando el rey moría, se seguían las siguientes costumbres: Se construía un gran edificio con veinte habitaciones para el rey. En cada habitación se excavaba una tumba y se trituraban piedras hasta convertirlas en un polvo fino, que luego se esparcía sobre la tumba. Encima de eso, se colocaba cal. Debajo del edificio, fluía un gran río, y las tumbas se construían sobre ese río. Y entonces se decía: "Así, ni los demonios, ni los humanos, ni los insectos, ni ninguna criatura puede llegar al rey".
Explicación Traducción コール (Kōru) Palabra transcrita de un término utilizado como analogía para la finura del polvo. El tipo de piedra que se tritura o los componentes del polvo no están especificados aquí. 石灰 (Sekkai) Traducción siguiendo el término utilizado en el texto impreso original. El método específico de producción o el estado químico no se pueden determinar a partir de esta descripción. 墓はその川の上に設ける (Haka wa sono kawa no ue ni sosakeru) Se mantiene la relación posicional donde un edificio está situado sobre un río, y la tumba se coloca sobre ese río. La estructura del canal o el edificio no están descritos. Las palabras siguientes son las razones que la gente menciona.
Cuando se realiza el entierro, aquellos que llevaron a cabo la ceremonia son decapitados. Esto es para confundir y dificultar la localización de la tumba del rey. Esa tumba se llama "paraíso", y la gente dice: "El rey ha entrado en el paraíso". En cada habitación, hay alfombras tejidas con hilo de oro.
Explicación Traducción Aquellos que enterraron al rey fueron decapitados. Se menciona que para evitar que se descubriera la ubicación de la tumba del rey, se asesinó a quienes lo enterraron. No se indica el número ni el estatus social de las personas involucradas en el entierro. El rey entró al paraíso. Esta frase, que sigue a la descripción de la tumba como "paraíso", es una expresión utilizada por la gente. Se distingue de una afirmación objetiva sobre lo que le sucedió al rey después de su muerte.
El rey de Hazaria tiene la costumbre de tener veinticinco esposas. Cada una de estas esposas es hija de un rey vecino, y a veces se las recibe con consentimiento, pero otras veces se las toma por la fuerza. Además, el rey tiene sesenta concubinas que comparten su lecho, todas ellas extraordinariamente hermosas.
Descripción Traducción Veinticinco esposas Se dice que cada una de ellas es la hija de un rey vecino. Este número es diferente al de las sesenta mujeres esclavizadas, y no se cuentan como parte del mismo grupo. A veces se reciben con consentimiento, pero a veces también se obtienen por la fuerza. Se mencionan tanto el consentimiento como la coerción. No se proporcionan detalles específicos sobre quién da o niega su consentimiento, ni cómo se manifiesta esa aceptación o rechazo.
La esposa y las esclavas viven, una por una, en palacios separados. Cada una tiene un edificio con techo circular construido de teca, rodeado de tiendas de campaña. A cada una le asigna un sirviente que la aísla de las demás. Cuando el rey desea estar con alguna de ellas, envía un mensajero al sirviente que está junto a ella. El sirviente la trae consigo más rápido de lo que se puede parpadear y la lleva a los aposentos del rey. El sirviente espera en la puerta del edificio con techo circular donde está el rey. Cuando el rey termina su encuentro con ella, el sirviente toma su mano y se va, sin dejarla ni por un momento.
Descripción Notas de traducción Esposa y esclava femenina En este contexto, "esposa" se refiere a una mujer con estatus libre, distinta de la "esclava femenina". Mantiene la distinción anterior entre veinticinco y sesenta. Edificio de techo curvo construido con madera de teca La traducción sigue el nombre del material; no especifica el origen de la madera, las dimensiones ni la estructura del edificio. Tienda (o toldo) Se interpreta que lo que rodea al edificio es una "tienda" o "toldo". También podría interpretarse como un objeto grande, pero aquí no se determina su forma específica ni método de instalación. Sirviente Persona encargada de separar a la mujer de los demás y llevarla al rey, para luego traerla de vuelta. No se especifica que sea un eunuco, por lo tanto, no se limita a esa categoría.
Cuando este gran rey monta a caballo, todas las tropas también montan a caballo en sincronía con él. Hay una distancia de una milla entre el rey y la formación. Todos los ciudadanos que ven al rey se postran hacia él y no levantan la cabeza hasta que el rey pasa.
Descripción Notas de traducción Una milla Indicación de la unidad de distancia en el texto original. Aquí no se ha realizado ninguna conversión a millas o metros modernos. Inclinarse ante el rey Describe el acto de reverencia que los súbditos realizan al ver al rey, inclinando sus rostros hacia el suelo. Se mantuvo la condición temporal de no levantar la cabeza hasta que el rey pasara.
El período en que el rey está en el trono es de cuarenta años. Si excede ese tiempo ni siquiera por un día, los súbditos y los consejeros matan al rey, y dicen: "Este hombre ha perdido su inteligencia y su juicio se ha deteriorado".
Descripción Notas de traducción Cuarenta años Una descripción sobre el período de reinado. Las evaluaciones posteriores sobre su inteligencia y juicio son declaraciones del pueblo y sus allegados, y no constituyen una confirmación por parte del traductor del estado real del rey.
Cuando el rey envía una unidad, esa unidad no se retirará ni huirá bajo ninguna circunstancia. Si la unidad es derrotada, el rey hará matar a todos los que regresen de ella. Los comandantes y los representantes del rey, si son derrotados, serán convocados, y sus esposas e hijos también serán llevados con ellos. Delante de ellos, sus esposas e hijos serán entregados a otros. Lo mismo ocurre con los animales de monta, las posesiones, las armas y las casas. Algunos serán cortados por la mitad y exhibidos en público. Otros serán colgados del cuello. En casos donde se les otorgue un trato más indulgente, serán asignados como cuidadores de animales de monta.
Descripción Notas de traducción Sin importar las circunstancias Se mantuvo la fuerte expresión de que la unidad no se retiraría. No es el resultado de verificar todas las batallas reales, sino la forma en que está redactada esta descripción. Su esposa e hijos serán entregados a otros Se indica que esto ocurre delante de los comandantes y representantes. Se conservó la lista de familia, seguida por animales de monta, posesiones, armas y casas, sin separarlas. Será ahorcado Se continúa indicando el castigo de ser cortado en dos. Se tradujo aparte del siguiente castigo de colgarse del cuello. No se han añadido detalles sobre los instrumentos o métodos de ejecución. Tratamiento indulgente Se conservó la expresión que indica un trato relativamente bueno en el texto original. Esto no significa que el traductor esté justificando el castigo. El cuidador de animales de monta no se ha reemplazado con nombres específicos de cargos.
El rey de Jazar tiene una gran ciudad ubicada frente al río Itil. La ciudad está dividida en dos zonas: una para los musulmanes y otra para el rey y sus acompañantes. Un esclavo del rey, un musulmán llamado Haz, es quien organiza a los musulmanes. Los musulmanes que viven en la tierra de Jazar y aquellos que visitan para comerciar son juzgados por este esclavo musulmán. Solo él se encarga de resolver y juzgar sus problemas.
Explicación Traducción ハズ Transcripción provisional que sigue la ortografía de los nombres de las personas utilizadas en las ediciones publicadas. La pronunciación, incluyendo las vocales, y la identificación de las personas aún no están confirmadas. Solo esta persona es quien se encarga de tratar y juzgar sus problemas. El objeto son los residentes anteriores y los musulmanes que visitan para comerciar. No se extiende a decir que esta única persona realiza juicios para todos los habitantes.