À Khwarazm
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Nous avons entendu Abdallah ibn Bashṭū et d'autres nous avertir que l'hiver approchait, alors nous sommes partis de Boukhara et nous sommes retournés vers la rivière. Là, nous avons loué un bateau pour aller en Khwarazm. De là où nous avons loué le bateau jusqu'à Khwarazm, il y avait plus de deux cents farsakhs. Nous n'avons avancé que pendant une partie de la journée, car nous ne pouvions pas continuer à avancer toute la journée à cause du froid intense. Ainsi, nous sommes finalement arrivés à Khwarazm.
Transcription Notes de traduction Farṣāf Unité de mesure utilisée pour indiquer une distance. La longueur varie selon l'époque et la région, donc nous avons conservé les valeurs originales sans conversion en distances modernes.
Nous avons rendu visite à Muhammad ibn Iraq, le souverain de cette région, connu sous le nom de Khwarazmshâh. Il nous a reçus avec beaucoup d'hospitalité, il s'est montré amical envers nous et il nous a offert un logement.
Trois jours plus tard, il nous a convoqués et nous avons discuté de notre entrée dans le pays turc. Et puis, il a dit :
« Je ne peux pas tolérer une telle chose. Je ne peux pas rester les bras croisés pendant que vous mettez votre vie en danger. Je sais que c'est ce jeune homme qui a orchestré cela. C'est Takhin. Il travaillait comme forgeron dans notre communauté et était impliqué dans le commerce du fer avec des pays païens. C'est lui qui a trompé Nazir, qui a parlé au chef de la secte et qui a organisé l'envoi d'une lettre du roi Sakariba. »
S'il existe un chemin, celui qui serait le plus approprié pour y prononcer une prédication religieuse et assumer le titre de chef des fidèles dans ce pays est le noble chef, c'est-à-dire le chef de Khorasan. De plus, entre vous et ce pays que vous visez, il existe mille tribus païennes. Ceci constitue un mensonge au souverain. Je me suis contenté de vous donner mon conseil.
Envoyez une lettre au chef de tribu, et écrivez que le chef doit discuter par écrit avec le monarque – puisse Dieu l'aider. Vous resterez ici jusqu'à ce que vous receviez une réponse."
Ce jour-là, il quitta son domicile et nous le rendîmes visite un autre jour. Nous avons à plusieurs reprises abordé la conversation avec lui de manière calme et apaisante, en disant :
« Ceci est l'ordre du chef de la communauté, et c'est sa lettre. Quelle nécessité y a-t-il de renouveler la demande ? »
Ainsi, finalement, il nous a donné la permission. Nous avons descendu le fleuve depuis Khwarazm et nous sommes dirigés vers Jurjan. De Khwarazm à cet endroit, il y a cinquante farsakh par voie navigable.
J'ai vu des pièces de dirham de Khwarazm. Il y avait des contrefaçons, des pièces en plomb, des pièces de qualité inférieure et des pièces en bronze. Ils appellent ces pièces de dirham "tarsaj", et leur poids est de quatre demi-dinaris. Leurs commerçants vendent des os de cheville, des toupies et des pièces de dirham.
Leurs paroles et leur caractère sont plus brutaux que ceux de tout autre peuple. Leurs mots ressemblent le plus au chant des merles. Sur la route d'une journée, il y a un village appelé Ardaqū, dont les habitants sont appelés Kardalīya. La langue de ces gens ressemble le plus au croassement des grenouilles. À chaque prière, ils prononcent une phrase qui signifie qu'ils rompent leurs liens avec le chef des fidèles, Ali ibn Abi Talib. Que Dieu soit satisfait de lui.
Transcription Notes de traduction Le vocabulaire et le tempérament sont plus rudes que ceux de tout autre peuple. Évaluation de l'auteur. Les métaphores suivantes concernant les oiseaux et les grenouilles indiquent comment l'auteur a perçu la langue étrangère, ce qui est reflété dans la traduction. Ali ibn Abi Talib Chef de l'islam primitif. Ici, il est désigné par le titre de "chef des croyants". La prière pour Ali est une expression de l'auteur et est distincte des paroles des villageois.