誠實地完成應該做的事情，並且不擁有結果。
「你的權利僅在於行動，不在於其結果。」這是《薄伽梵歌》中非常著名的一句話。 即使你可以選擇去履行賦予你的義務，你也無法完全掌控其結果。
這並不是說，可以不顧一切地隨意行動。放下的是對結果的執著，而不是對行為本身的誠實。此外，不要只認為自己是結果的所有者或原因，也不要逃避「如果放棄了果實，就什麼都不做」這種無為的態度。這裡指出了在盡力做好應該做的事情的前提下，放下對果實和行為者意識的執著的道路。
從《吉他出版社》版本翻譯而來的日語譯文——第二章第四十七節：「對行為的權利，對成果的不執著」。
在闡述了以平等心為表現的卡瑪瑜伽的光榮及其果實之後，主接下來將用兩段話來解釋卡瑪瑜伽的性質，並勸勉阿朱那，要正確地建立起卡瑪瑜伽，並履行自己的義務。
梵文原文
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥ ४७ ॥羅馬字轉寫
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana |
mā karma-phala-hetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi || 47 ||你的權利僅存在於行動，而不在於結果。 你不應該成為產生行動結果的原因。 此外，也不要過度追求不作為。（47）
在本節中，Karma（業力）指的是個人的的輪迴、在社會中的地位（身分）、阿修羅摩（人生階段），以及根據其性質和情況而應盡的義務。
被經典禁止的罪惡行為不在此範圍之內。 人們沒有權利去做這些事情，僅是受到喜歡或厭惡的衝動驅使而去做的，而且這種行為並不是他們被允許的。 因此，犯下此類行為的人，將會在地獄等地方遭受痛苦和責罰。
在本節中，當主說「你的權利只有通過行動才能實現時」，他想要傳達以下的意思：
首先，自由意志只允許給予人類。 因此，如果一個人持續透過履行自己的義務來執行主的命令，並捨棄對這些行為及其結果的所有執著，將其作為實現神的目的手段，那麼人就可以輕鬆地實現神。 擁有人間身體的阿朱那，享受著行為的自由。 因此，他應該最大限度地利用這個機會。
第二，人只有行為的權利，沒有放棄行為的權利。 如果一個人試圖從自我意識出發，強行放棄所有的行為，那是不會成功的（III.5）。 因為人的本性會驅使他去行動（III.33、XVIII.59、60）。 這樣做，他就是在濫用自己的權限，並且拒絕履行義務，這將導致違反經文的命令，並帶來不良後果。 因此，阿朱那有義務堅定地履行自己的義務，不應該放棄它。
第三，政府在一定規則下允許人們持有和使用武器及彈藥，同樣地，人類也擁有心、智慧和感官的身體，並從生與死的世俗束縛中獲得解放，被賦予了為他人行善以及進行新行為的力量和權限。
能夠最好地利用這個機會的人，將會從業力的束縛中解脫出來，達到最高的境界。 然而，如果濫用這個機會，就會受到懲罰，並且失去這種權限。 換句話說，他們會再次被送往較低的創造層次。 了解這一秘密後，人們應該盡最大努力利用這個機會。
主所說「人沒有對行為結果的權利」，是為了說明人們無法自由地掌控自己行為的結果。
人們不知道，哪些行為會產生什麼樣的結果，以及這些結果發生的時間、方式和程度。 即使人們渴望某種結果，也未必一定能得到；同樣，他們也無法完全避免不想要的結果。 結果的分配受到神意的支配，人類在這方面毫無力量可言。
在聖典中，對於所推薦的祭祀也是如此。 為了滿足某種神格，如果按照聖典的規定進行祭祀，那麼這個祭祀將會帶來期望的結果。 然而，即使是這些結果，也並非處於進行祭祀者的控制之下，而是掌握在想要使其感到滿意的神格手中。 因此，對於財富、權力、名譽、聲望、社會地位、今世的成就以及天界的成就抱有執著是一種無知。 因為所有這些都是一時且不穩定的，缺乏真正的穩定性。 正因如此，阿朱那不應該渴求任何行為的結果。
那麼，我們是否應該從心底裡排斥對救贖的渴望呢？ 渴望救贖是一種高尚的願望，並且有助於實現救贖。 然而，除非獲得關於神之真理和實在的洞察，否則很難擺脫以「渴望救贖」為形式的微小慾望。 此外，排斥對救贖的渴望並不一定會立即加速救贖的到來。 即使是渴望救贖，在某種程度上也是一種慾望。
「成為產生結果的原因，莫要如此。」這句話的意思是，那些運用身體、心靈和智慧來執行聖典所認可的行為，同時對其結果抱持著執著、期望和渴求的人，將自己置於產生結果的原因的位置上。
只有那些執著於行為及其結果的人，才能獲得這些結果。 那些拋棄了對行為和結果的執著的人，則不會接受它們。 因此，為了獲得最高的平安，阿朱那應該在履行義務的同時，完全捨棄所有的執著和慾望。
這樣行事的人，其行為不會產生喜悅或痛苦的結果。 他所有的善惡行為都會失去結出果實的力量。 執著是導致罪惡行為的原因。 當沒有任何執著和慾望時，人們就不會犯新的罪。 此外，過去的罪孽，會在脫離執著和慾望的現在行為之火中被焚燒殆盡。
這樣，以不執著、不貪慾的方式所進行的行為會被消除（第四章第23段），而行為者將達到至福的最高境界（第二章第51段）。
最後，主向阿爾朱那教導，不要對不作為產生執著。 那些沉迷於禁止的行為的人，就像是濫用經文所允許的行為權利一樣；而不履行根據自己的身份、人生階段、本性和處境而規定的義務的人，也同樣濫用了他們的權利。 放棄義務是不被正當化的。 由於無知而放棄，就是捨棄了「ターマサ」（XVIII.7）；以身體不適為理由放棄，則是捨棄了「ラージャサ」（XVIII.8）。 如果不履行自己應盡的義務，就無法達到「カルマヨーガ」的成就（III.4）。 因此，主勸告阿爾朱那，要避免對不作為產生執著，並且務必履行自己應盡的義務。