126. 自然・環境相關，這是另一個非常重要的領域。

在這裡，再次變得重要的，是自然回歸、環境運動、NPO/NGO、自然農法、永續農業、生態村莊、大麻、有機等文化。這些事物雖然起源於不同的地方，但它們共享著一種世界觀：「現代社會已經過度遠離了自然」、「人類對世界的控制過多」、「應該更多地讓渡給自然」、「應該脫離大量生產和大量消費」。

因此，容易與新時代運動和靈性領域產生互動。

127. 環境思想與靈性主義混合時會發生什麼？

• 在環境思想中，「自然具有自我調節能力」。
• 在靈性觀念中，「宇宙存在著完美的流動」。
• 在自然農法中，「順其自然」。
• 在吸引力法則中，「任由宇宙來安排」。
• 在非二元論中，「並不是個人在做所有的事情」。

詞彙非常相似，因此，原本不同的思想，會因為「順應大潮流」這個共同語言而連結起來。

128. 從那裡，「誕生了對整個近現代社會的反命題」。

在這個文化圈中，不僅僅是對工作方式的批評，還包括對農業、飲食、醫療、教育、經濟、金融、企業、政府、科學、科技等領域的批判，這些都可能被整合為一種世界觀。 基本的故事是：「原本是自然的世界，因為人類創造了人工制度而變得複雜」。 因此，

• 返回自然。
• 傾聽身體的聲音。
• 遵循直覺。
• 在地區內互相幫助。
• 實現自給自足。
• 減少對金錢的依賴。

這樣的方向就會出現。

這個階段的思想，與「即使什麼都不做，宇宙也會給你錢」的想法有很大不同。相反，它是一種試圖改變社會結構本身的思潮。

129. 從社會變革到個人願望的實現。

然而，這裡也發生了巨大的變化。在過去的「反文化」運動中，

• 改變社會。
• 建立社群。
• 實驗新的生活方式。
• 改變農業。
• 減少消費。

這種傾向比較明顯。

然而，在現代靈性領域，有時會轉變為只理想化自己的人生。即使整個社會沒有改變，「我辭掉了公司，獲得了自由」，這樣就足夠了。即使農業制度沒有改變，「我在過著有機的生活」，這樣就足夠了。即使經濟體系沒有改變，「我吸引豐盛」，這樣就足夠了。也就是說，可以說，社會烏托邦已經縮小為個人烏托邦。