126. 自然与环境领域，这是另一条重要的发展方向。

在这里，再次变得重要的，是自然回归、环保运动、NPO/NGO、自然农业、生态农艺、生态村庄、亚麻、有机等文化。这些是从不同的地方开始的。但是，它们共享着一种世界观：“现代社会已经过度远离自然”，“人类对世界的控制过于强烈”，“应该更多地顺应自然”，“应该放弃大规模生产和大规模消费”。

因此，容易与新时代运动和灵性主义产生联系。

127. 环境思想和灵性主义混合在一起会发生什么。

• 在环境思想中，人们说“自然具有自我调节能力”。
• 在灵性方面，人们说“宇宙存在着完美的流动”。
• 在自然农业中，人们说“顺其自然”。
• 在吸引力法则中，人们说“交给宇宙处理”。
• 在非二元论中，人们说“个人并非在做所有的事情”。

词语非常相似，因此，原本不同的思想，可以通过“顺应大势”这个共同语言而连接起来。

128. 从那里，诞生了“对整个现代社会的反命题”。

在这个文化圈中，不仅是对工作方式的批评，还会将对农业、饮食、医疗、教育、经济、金融、企业、政府、科学、技术等领域的批判统一成一种世界观。 故事的基本框架是：“原本自然的世界，被人类通过人为制度变得复杂了。” 因此，

• 返回自然。
• 倾听身体的声音。
• 遵循直觉。
• 在社区内互相帮助。
• 实现自给自足。
• 减少对金钱的依赖。

出现了这样的方向。

这个阶段的思想，与“即使什么都不做，宇宙也会给你钱”的想法有很大不同。 实际上，这是一种试图改变整个社会机制的思想。

129. 从社会变革到个人愿望的实现。

然而，这里也发生了一些巨大的变化。在过去的“反文化”运动中，

• 改变社会。
• 建立社群。
• 尝试新的生活方式。
• 改变农业。
• 减少消费。

这种倾向比较强烈。

然而，在现代灵性领域，有时会转向将自己的生活理想化的方向。即使整个社会没有改变，“我辞去了公司，获得了自由”就足够了。即使农业制度没有改变，“我过着有机的生活”就足够了。即使经济系统没有改变，“我吸引财富进入我的生活”就足够了。也就是说，也可以说，社会的乌托邦已经缩小为个人的乌托邦。