126. Otra corriente importante: el ámbito de la naturaleza y el medio ambiente.

Aquí, lo que vuelve a ser importante es la cultura de la regresión natural, el movimiento ambientalista, las organizaciones no gubernamentales (ONG), la agricultura ecológica, la permacultura, los ecovillages, el cáñamo, y los productos orgánicos. Estas cosas tienen sus orígenes en lugares diferentes al concepto de "atracción". Sin embargo, comparten una visión del mundo que dice: "La sociedad moderna se ha alejado demasiado de la naturaleza", "Los humanos están controlando demasiado el mundo", "Deberíamos dejar más a la naturaleza", y "Debemos alejarnos de la producción masiva y el consumo excesivo".

Por lo tanto, era fácil que se produjeran interacciones con movimientos de la Nueva Era y espirituales.

127. ¿Qué ocurre cuando se mezclan la ideología ambiental y el espiritualismo?

• En la filosofía ambiental, se dice que "la naturaleza tiene una capacidad de autorregulación".
• En el ámbito espiritual, se dice que "el universo tiene un flujo perfecto".
• En la agricultura natural, se dice que "hay que dejarlo a la naturaleza".
• En la ley de atracción, se dice que "hay que confiar en el universo".
• En la no dualidad, se dice que "no es una sola persona quien está haciendo todo".

Las palabras son muy similares. Por lo tanto, ideologías inherentemente diferentes se conectan mediante un lenguaje común: "dejar que la gran corriente decida".

128. A partir de ahí, surge una "antítesis a la sociedad moderna en su conjunto".

En esta esfera cultural, no solo se critica la forma de trabajar, sino que también existen críticas dirigidas a la agricultura, la alimentación, la medicina, la educación, la economía, las finanzas, las empresas, el gobierno, la ciencia y la tecnología, todo ello integrado en una visión del mundo. La narrativa básica es: "Un mundo que originalmente era natural ha sido complicado por los seres humanos mediante sistemas artificiales". Por lo tanto,

• Volver a la naturaleza.
• Escuchar las señales del cuerpo.
• Seguir la intuición.
• Ayudarse mutuamente en la comunidad.
• Ser autosuficiente.
• Reducir la dependencia del dinero.

Surgen indicaciones en esa dirección.

Esta etapa de pensamiento es bastante diferente a la idea de que "el universo te da dinero sin hacer nada". Más bien, se trata de una ideología que busca cambiar el propio funcionamiento de la sociedad.

129. De la transformación social a la realización de deseos personales.

Sin embargo, también se produjeron grandes cambios aquí. En la antigua contracultura,

• Cambiar la sociedad.
• Crear una comunidad.
• Experimentar con nuevos estilos de vida.
• Transformar la agricultura.
• Reducir el consumo.

Esa dirección fue la que predominó.

Sin embargo, en la espiritualidad moderna, a veces se produce un cambio hacia la idealización de solo la propia vida. Incluso si la sociedad en su conjunto no cambia, es suficiente con decir: "Yo he renunciado al trabajo y soy libre". Incluso si el sistema agrícola no cambia, es suficiente con decir: "Estoy viviendo una vida orgánica". Incluso si el sistema económico no cambia, es suficiente con decir: "Estoy atrayendo abundancia". En otras palabras, se podría decir que la utopía social se ha reducido a una utopía personal.