宇宙的根本事实

宇宙中最根本的事实是，存在着一种无限的生命和力量的精神，它隐藏在万物背后，赋予万物以生命，并在万事万物之中、以及通过万事万物来显现自身。它是自存的生命原则，不仅所有事物都源于它，而且所有事物都在不断地从中产生。如果存在个体生命的现象，那么必然存在一个无限的生命之源，作为其来源。如果存在爱的属性或力量，那么必然存在一个无限的爱之源，作为其根源。同样，如果存在智慧，那么在其背后必定有一个智慧涌现的全知之源。对于平安、力量以及我们所称之为物质的事物，也都是如此。

因此，在万物背后，存在着这个无限的生命和力量之灵，它是万物的源泉。这种无限的力量贯穿整个宇宙，通过伟大的不变法则和力量来创造、活动和统治一切，从各个方面包围着我们。我们日常生活的每一个行为，也都受到同样的伟大法则和力量的支配。路边盛开的花朵，都遵循某种伟大的不变法则而发芽、生长、绽放和凋谢。在天地间飞舞的雪花，也遵循某种伟大的、永恒不变的法则而被塑造、降落和融化。

从某种意义上说，这个广阔的宇宙中只有法则存在。如果这是真理，那么必然地，在所有这些法则背后，一定有一种创造这些法则的力量，以及超越这些被创造的法则的力量。我称这种存在为“神”。无论你使用“慈爱之光”、“天理”、“大灵”、“全能”或其他任何你认为最合适的词语，我都无所谓。只要我们能够就这个伟大的核心事实达成共识，名称就不重要。

因此，神是这种无限的灵，它以自身的方式充满整个宇宙。一切都源于神，存在于神之内，没有任何东西在神的之外。正是内在的神中，我们活着、运动和存在。神是我们生命的生命，是我们自身的生命本身。我们从神那里获得生命，并且现在也持续不断地从中获取。我们沐浴在神的生命之中。虽然我们是具有个体化的灵体，而神是一种包含着我们的以及其他一切的无限灵体，但就本质而言，神的生命和人类的生命完全相同，是一体的。两者不同的是程度，而不是本质，即质量。

我们相信，有一些非常具有灵性的人，他们认为我们是从神那里接受生命，以一种“神的流入”的形式。过去也有人这样认为，现在也有人这样认为。此外，还有一些人认为我们的生命与神的生命是统一的，因此神和人类也是一体的。过去有人这样认为，现在也有人这样认为。哪个才是正确的？两者都是正确的。如果正确理解的话，两者都是正确的。

关于第一种观点，如果说神是万物背后的无限的灵性，而万物都从中产生，那么作为个体化的灵性，我们的生命必然是通过这种神性的流入，不断地从无限的源头流淌而来。

关于第二种观点，如果说我们作为个体化的灵性，直接来源于这个无限的灵性，并且是其一部分，那么每个人的生命中体现出的无限灵性的程度，在本质和质量上必须是相同的。就像从海里取来的一滴水，在性质和特征上与源头大海相同一样。难道还有其他的可能性吗？

但是，后一种观点存在一个容易引起误解的地方。虽然神圣的生命和人类的生命在本质上完全相同，但神圣的生命远远超越了每个个体的生命，并且包含了其他一切。换句话说，生命的质量在本质上是相同的，但在程度上有很大的差异。

如果这样看，不是可以说这两种观点都是正确的吗？而且，它们可能实际上是同一件事。 两种观点可以用同一个比喻来表示。

在山谷中，假设有一个蓄水池，它从山坡上的一个巨大的、源源不断供水的蓄水池接收水源。在这种情况下，可以肯定地说，山谷中的蓄水池是通过从山坡上更大的蓄水池那里获得水源的。同时，也确实是这样：这个小蓄水池的水在性质、质量和特征方面与作为水源的大型蓄水池的水完全相同。然而，区别在于：山坡上的蓄水池水量远大于山谷中的蓄水池，即使可以填满无数个类似的山谷蓄水池，仍然不会枯竭。

人类的生命也是如此。无论在其他方面存在怎样的不同意见，我认为我们已经达成共识：万物背后，存在着一种无限的生命之灵，所有生命都源于它。那么，个体的、包括你和我的人类生命，必然是通过从这个无限之源的神圣流入而获得的。如果这是真的，那么这种流入赋予人类的生命，在本质上与这种无限的生命之灵是相同的。 存在差异，但这并非本质上的差异，而是程度上的差异。

如果这是真的，那么人类会根据他们敞开心扉接受这种神圣能量的程度来接近神灵，不是吗？如果是这样的话，随着接近的程度增加，人类就会获得神的能量。如果神的能量是无限的，那么人类的限制难道不只是因为不知道自己而设定的限制吗？