273. 이것은 영적인 문제만이 아닙니다.

다만, 인간은 누구나 비슷한 일을 합니다. 경제학자든, 정치인이든, 기업 경영자든, 설명할 수 없는 부분을 "시장", "혁신", "성장", "자기 책임"과 같은 거창한 단어로 채우기도 합니다. 따라서, 영적인 것만이 특별히 비합리적인 것은 아닙니다. 인간에게는 복잡한 현실을 단순한 이야기로 이해하고 싶어하는 보편적인 경향이 있습니다.

274. 그래서 관찰 대상으로서 흥미롭다.

이 관점에서 보면, 현대적인 영성은 단순한 기묘한 믿음이 아니라 매우 흥미로운 사회 현상이 됩니다. 그 안에는 종교의 변화, 노동관의 변화, 젠더의 변화, 소비 사회, 환경 사상, 자기 계발, SNS, 시장 경제, 불안, 고독, 그리고 개인 책임 등이 모두 포함되어 있습니다.

"아무것도 하지 않아도 주어지는 것"이라는 짧은 말 속에 현대 사회의 상당히 큰 부분이 담겨 있다.

275. 비판한다면, 가장 약한 부분이 아닌 가장 강한 부분을 보라.

이 문화를 비판적으로 생각하더라도, "우주는 터무니없다"라고만 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 오히려 이 사상의 가장 강력한 부분을 인정하고 나서 생각해 보는 것이 좋습니다.

여기서 말하는 "강한 부분"이란, "아무것도 하지 않아도 우주가 제공해 주는"이라는 인과론적인 의미가 아닙니다. 그것은 출발점에 있는, 현실적인 문제 제기입니다.

• 인간은 너무 많이 일할지도 모른다.
• 성과만으로 인간의 가치를 평가해서는 안 된다.
• 자연을 지나치게 지배하려는 시도는 문제가 있다.
• 인생에는 통제할 수 없는 부분들이 존재한다.
• 다른 사람에게 도움을 받는 것도 필요하다.
• 시장 경제만이 인간의 가치를 결정하는 것은 아니다.

이러한 문제 제기는 충분히 검토할 가치가 있습니다. 하지만, 문제 제기가 타당하다는 사실만으로는 "아무것도 하지 않아도 필요한 것이 주어질 것이다"라는 인과 관계가 옳다는 것을 증명할 수는 없습니다. 강력한 문제 제정과 그에 덧붙여진 인과 설명은 별개로 생각해야 합니다.

276. 그런 다음, 논리적 비약만을 살펴봅니다.

그 강점을 인정하는 동시에, 다음 단계로 나아가는 것을 구분합니다.

• 인간에게는 무조건적인 존엄성이 있다 = 시장에서 무조건적으로 자원이 제공된다.
• 인생에는 통제할 수 없는 부분이 있다 = 우주가 자신의 희망대로 결과를 조정한다.
• 자연은 자기 조직화 능력이 있다 = 인간 사회의 생산 활동은 필요 없다.
• 사람에게서 받아들여도 좋다 = 타인에게는 자신을 부양해야 할 의무가 있다.
• 결과에 집착하지 않아도 좋다 = 결과를 향한 행동을 하지 않아도 좋다.

이 "≠" 부분만 봐도 상당히 정리할 수 있다.

277. 그렇다면 "아무것도 하지 않는다"에서 유용한 것들을 찾아낼 수도 있습니다.

모든 것을 부정할 필요는 없습니다. "아무것도 하지 않는다"라는 사상에서 다음과 같은 유용한 요소들을 얻을 수 있습니다.

• 불필요한 노력을 줄인다.
• 다른 사람에게 맡긴다.
• 자동화한다.
• 휴식을 취한다.
• 도움을 요청한다.
• 자연의 힘을 이용한다.
• 결과에 대한 과도한 집착을 줄인다.
• 우연히 열려 있다.
• 인간의 가치를 생산성만으로 평가하지 않는다.

그러나, 이러한 것들에 초자연적인 공급 보장을 더할 필요는 없습니다.

278. 어느 의미에서 "아무것도 하지 않는다"는 것이 아니라, "자신의 일이 무엇인지"를 묻는 사고방식으로 되돌릴 수 있다.

어떤 의미에서, 이 방대한 사상사에서 얻을 수 있는 질문은 "아무것도 하지 않아도 되는가?" 가 아니라, "정말로 자신이 해야 할 일이 무엇인가?" 일지도 모른다.

• 자연이 할 일을 인간이 해야 할 필요는 없다.
• 다른 사람이 잘하는 일까지 스스로 감당해야 할 필요도 없다.
• 미래의 우연까지 스스로 통제할 수는 없다.
• 결과 자체를 직접 만들 수도 없는 경우가 있다.

하지만, 자신이 할 수 있는 판단, 자신이 할 수 있는 행동, 그리고 자신이 질 책임까지 사라지는 것은 아닙니다.

이 구분을 한다면, "무위", "순응", "자연에 맡기다"와 같은 오래된 사상의 의미도 상당히 다르게 보일 수 있다.

279. "아무것도 하지 않는다" 보다는 "쓸데없는 일을 하지 않는다".

이 의미에서, 건강한 형태를 한 단어로 표현한다면, "아무것도 하지 않는" 것보다는 "쓸데없는 짓을 하지 않는다"가 더 가깝습니다.

• 자연 농업도 마찬가지입니다.

• 인간 관계에서도 그렇습니다.

• 직장 생활에서도 그렇습니다.

• 자신이 개입함으로써 오히려 상황이 악화될 수도 있습니다.

• 때로는 기다리는 것이 좋을 때도 있습니다.

• 다른 사람에게 맡기는 것이 좋을 때도 있습니다.

하지만, 필요한 행동까지 포기하는 것과는 다릅니다.

280. "위임하다"라는 것은 결과의 소유권을 포기하는 것일지도 모른다.

더 자세히 정리하자면, "위임하다"라는 것은 행위를 중단하는 것이 아니라, 결과물을 완전히 자신의 소유라고 생각하지 않는다는 의미로 이해할 수 있습니다. 자신이 할 수 있는 일을 합니다. 하지만 결과에는 타인, 환경, 우연, 시대, 사회, 자연 등 수많은 요인이 관련됩니다.

그래서, "모두 자신의 힘으로 성공했다"라고 생각하거나, "모두 자신의 잘못으로 실패했다"라고 생각하지 않습니다. 이러한 의미에서, '위임'이라는 사상은 극단적인 자기 책임론에 대한 효과적인 대안이 될 수 있습니다.

281. 이것은 "내가 모든 것을 했다"라는 착각에 대한 비판이기도 하다.

성공한 사람들은 "자신이 노력해서 성공했다"라고 생각하기 쉽다. 하지만 실제로는, 태어난 시대, 가정 환경, 교육, 건강, 사회 기반 시설, 사람들과의 만남, 경제 상황, 우연 등 수많은 요인들이 작용한다. 그 의미에서, "스스로가 현실을 만들었다"라는 생각도 정확하지 않다. 따라서, "운명에 맡긴다"라는 말 뒤에 숨겨진, "자신 혼자서 세상을 만들어가는 것이 아니다"라는 인식에는 일리가 있다.

282. 하지만, 그것은 "자신이 아무것도 하지 않아도 된다"는 의미가 아닙니다.

자신만이 결과를 만들어내는 것이 아닙니다. 그렇기 때문에 자신의 기여도, 타인의 기여도, 그리고 우연 또한 각각 살펴봐야 합니다. "모두 자신의 힘"이라고 말할 수도 없고, "모두 우주의 힘"이라고 말할 수도 없습니다. 현실은 여러 가지 원인이 교차하여 발생하는 것입니다.

아마도, 이 복잡성을 그대로 받아들이는 것이 가장 현실적인 방법일 것입니다.