273. 这不仅仅是灵性问题。
但是，每个人都会做类似的事情。无论是经济学家、政治家还是企业管理者，他们有时也会用“市场”、“创新”、“增长”和“自我责任”等大的词语来填补那些无法解释的部分。因此，精神领域并非唯一不合逻辑的领域。人类普遍倾向于通过简单的故事来理解复杂的现实。
274. 因此，它作为观察对象很有趣。
从这个角度来看，现代灵性主义不仅仅是一种奇怪的信仰，而是一个非常有趣的社会现象。它包含了宗教的变化、劳动观念的变化、性别变化、消费社会、环境思想、自我提升、社交媒体、市场经济、焦虑、孤独和个人责任等所有因素。
“即使什么也不做，也能得到东西”这句话中，浓缩了现代社会相当大的部分内容。
275. 如果要批评，请关注最强的方面，而不是最薄弱的方面。
在批判这种文化时，仅仅说“宇宙什么的太荒谬了”是不够的。 实际上，最好是在承认这种思想中最有力的部分之后再进行思考。
在这里所说的“强项”并非指“即使什么都不做，宇宙也会给予你”的宿命论。而是从现实问题出发的起点。
- 也许人类工作过度了。
- 不应该仅仅用成果来衡量人的价值。
- 过度试图控制自然存在问题。
- 人生中有些部分是无法控制的。
- 有必要接受他人的帮助。
- 市场经济并不是决定人类价值的唯一标准。
这些问题提出的确有值得深入探讨的价值。但是，即使问题本身是合理的，“不做任何事情就能得到所需的东西”这种因果关系是否正确，也无法由此得出结论。我们需要将强有力的问题提出和附加在其中的因果解释分开考虑。
276. 在此基础上，只关注逻辑上的跳跃。
在肯定其优点的前提下，区分出下一步的飞跃。
- 每个人都具有无条件的尊严，这不等于市场会无条件地提供资源。
- 人生中存在无法控制的部分，这不等于宇宙会根据自己的希望来调整结果。
- 自然界具有自我组织能力，但这并不意味着人类社会不需要生产活动。
- 可以接受来自他人的恩惠，但这意味着他人对你负有养育的义务。
- 即使不必执着于结果，也不代表可以不做任何努力。
仅仅通过观察这个“≠”的部分，就能进行相当程度的整理。
277. 即使是从“什么都不做”中，也能提取出有用的东西。
不必完全否定所有事物。“什么也不做”的思想，可以从中提取出以下有用的元素：
- 减少不必要的努力。
- 交给他人处理。
- 实现自动化。
- 休息。
- 寻求帮助。
- 利用自然的力量。
- 减少对结果的过度执着。
- 机遇是存在的。
- 不要只用生产力来衡量人的价值。
但是，不需要为这些添加任何超自然的供应保障。
278. 在某种意义上，这可以让我们回归到“不是什么都不做”，而是“什么是自己的工作”的思想。
从某种意义上来说，我们或许可以从这段漫长的思想史上提炼出的问题不是“是否可以什么都不做？”，而是“什么是真正应该自己去做的事情？”
- 即使是自然界的事情，也不一定需要人类来做。
- 不需要自己承担别人擅长的事情。
- 也无法控制未来的所有可能性。
- 有时候可能无法直接创造结果。
但是，我能做出的判断、我能采取的行动以及我应承担的责任不会消失。
如果区分这些概念，那么“无为”、“顺从”、“顺其自然”等旧思想的含义，看起来也会变得非常不同。
279. 比起“什么都不做”，更重要的是“不做多余的事情”。
从这个意义上来说，如果用一句话来概括健康的形态，“不做任何事”可能不如“不做额外的事情”更贴切。
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就像自然农业一样。
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也适用于人际关系。
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也适用于工作。
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有时候，自己的干预反而会使情况恶化。
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有时候，等待可能更好。
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有时候，交给别人处理可能更好。
但是，这与放弃必要的行为是不同的。
280. “委托”或许意味着放弃结果的所有权。
如果进一步整理，可以这样理解“委托”，它不是停止行动，而是不认为结果完全属于自己所有。尽力做好自己能做的事情。但是，结果涉及到无数的因素，例如他人、环境、偶然性、时代、社会和自然等等。
因此，我不认为事情是“完全靠自己的努力取得成功的”，也不认为是“完全因为自己而失败的”。从这个意义上来说，“委托”的思想可以成为对抗极端自我负责论的一种有效思想。
281. 这也是对“自己完成了所有事情”这种幻觉的批评。
成功的人，容易认为“是因为自己努力才成功的”。但实际上，存在着无数的因素，例如出生的时代、家庭、教育、健康、社会基础设施、人际关系、经济状况、偶然事件等等。从这个意义上来说，“把自己创造了现实”的想法也不完全正确。因此，“顺其自然”这句话背后所包含的“自己并不是独自创造世界”的感觉，是有一定道理的。
282. 但是，这并不意味着“自己什么都不用做”。
并非只有自己才能创造结果。因此，需要观察自己的贡献、他人的贡献以及各种偶然因素。既不是“完全是自己的力量”，也不是“完全是宇宙的力量”。现实是由多种原因相互作用而产生的。
或许，最现实的做法就是接受这种复杂性。