L'âme du monde n'est pas ajoutée au corps ; elle est antérieure à celui-ci, tant dans sa création que dans sa perfection. Timée affirme que l'âme est créée avant le corps et qu'elle en devient la maîtresse qui le gouverne.

Cette âme est constituée d'éléments indivisibles et divisibles, d'identité et d'altérité, ainsi que de matière. De plus, l'ensemble unifié est divisé en sept parties selon une proportion numérique déterminée.

Texte de dialogue

Timée (suite). Concernant l'âme, nous ne devons pas la considérer comme quelque chose que les dieux ont créé après le corps, comme nous venons de le dire. Il est impossible que les dieux permettent qu'une entité inférieure domine une entité supérieure. Nous parlons ainsi en étant fortement influencés par des circonstances fortuites et des coïncidences. Cependant, les dieux ont conçu l'âme, non pas après le corps, mais avant, tant dans sa génération que dans sa vertu, afin qu'elle soit la maîtresse du corps, qui doit être dominé, en utilisant les matériaux et les méthodes suivants :

Timée (suite). Tout d'abord, nous avons mélangé la forme de la troisième entité en combinant à mi-chemin des substances qui restent indivisibles et immuables avec celles qui sont divisées et présentes dans le corps. De plus, nous avons mélangé l'essence de l'identité et l'essence de l'altérité, et nous les avons assemblés entre ces deux éléments indivisibles et ceux qui sont divisés dans le corps. Nous avons pris trois choses et les avons combinées en une seule forme. L'essence de l'altérité est difficile à mélanger, mais nous l'avons forcée à se combiner pour former un tout.

Timée (suite). Ensuite, en mélangeant les éléments et en créant un tout à partir de ces trois éléments, nous avons divisé cet ensemble en autant de parties que nécessaire. Chaque partie est constituée d'un mélange des trois : identité, altérité et réalité. La division a commencé comme suit : premièrement, une partie a été prise du total ; deuxièmement, une partie égale au double de la première ; troisièmement, une partie égale à 1,5 fois la deuxième, ce qui est le triple de la première ; quatrièmement, une partie égale au double de la deuxième ; cinquièmement, une partie égale au triple de la troisième ; sixièmement, une partie égale à huit fois la première ; septièmement, une partie égale à vingt-sept fois la première.